PARTIE THÉORIQUE. — GHAP. I

da même aliment. A Tua, il faut de la lumière, de la vie et de la substance spirituelles ; à l'autre de F air , de la lamière et de la substance physiques. L'homme animal ne perçoit point les choses de Fesprit, et Fesprit, à mesorequ'il s'élève et s'épure , s'éloigne de la matière.

Dans l'ordre physique, la vîe humaine est alimentée par l'air vital répandu dans l'atmosphère et par l'absorption des substances terrestres. La loi naturelle de l'homme animal^ sans laquelle son or* ganisme ne peut être entretenu et conservé, est donc qu'il aspire continuellement l'air, véhicule de la vie et de la lumière physiques, et qu'il mange des fruits de la terre. L'enfant naît avec cette loi , il raccomplit instinctivement comme l'animal, il respire et se nourrit sans l'avoir apprise ; et en exerçant ces fonctions, il obéit sans le savoir à la volonté qui l'a créé et qui le conserve.

Dans l'ordre intellectuel, les sens et Tesprit naturels de Fenfant se développent d'abord par ses rapports avec le monde physique, et ensuite par le commerce qui s'établit entre la société et lui, au

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