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162 1»HILQ80PBIB MOHAtB.

répétition* Dieu en faee de loi-même, on dans son ^te^ nelle génération, n*a point de loi proprement dite, car ii ne^peut se diviser en sopériienr et en inférieur ; en Dieu tout est égal, puisqu'il n'y a en loi qu'une natore, qa'Qoc seule substance, dont la distinction des personnes n'altère point l'unité. Loin que la volonté divine soit contraire à la loi , elle Ini est parfaitement identique ; car cette tolonté est la loi de toute existence , et ainsi la perfection morale, qui consiste dans le plein accomplissement de la loi, ou dans la coïncidence exacte de la volonté avec la loi, ne se trouve vëritablement qu'en Dieu, la volonté diiioe étant nécessairement l'acte le plus pur, le plus intelligent^ le plus aimant , le plus puissant, et comme tel, ne pouvant s'appliquer à ce qui est au-dessous d'elle que pour y porter le bien , la lumière et la vie. Sous ce rapport encore , l'homme doit être l'image de Dieu , et il est appelé à devenir parfait comme son père céleste est parfait. Il doit, à l'exemple de son créateur, identifier sa volonté avec la loi ; et, comme Dieu en créant a réalisé son idée par sa volonté , et qu'ainsi la loi , qui est cette volonté même, se trouve imprimée dans le fond des créatures et exprimée par leur vie, celles-ci doitent, pour être dans l'ordre, qu'elles le sachent on non, se conformer dans leur existence à l'idée et à la volonté créatrice qu'^es portent en elles, et faire coïncider leur manière d'être et d'agir avec la loi. Ainsi sealement elles correspondent à la fin de leur création, accomplissant la volonté de celui qui les a créées, et devenant tout ce qu'elles doivent être. L'excellence, la dignité