PARTIE PSYCHOLOGIQUE — CHAP. lY

dû être regardée , aimée et exploitée comme uu moyen de jouissance on nn instrument de reproduction; elle est devenue une personne, se donnant volontairement par un contrat sjnallagmalique, et ne pouvant plus être rejetée oo aliénée comme une chose. Le mariage chrétien est Fanion sexuelle , élevée à sa plus haute puissance ; c*est la concupiscence réglée et transfigurée par l'élément religieux et moral; c'est F union animale, transformée par on contrat libre en une société détres raisonnables.

L'amitié est une affection particulière qui nonseulement porte à vouloir du bien à une personne y mais encore fait désirer de vivre avec elle, en communauté de pensées, de sentiments, de volonté et de fortune. Elle peut exister entre des personnes de sexe différent, mais elle n'est vraie que si elle reste pure du désir sexuel. Elle a le plus souvent sa base dans une sympathie involontaire. Cependant elle peut naître d'une estime réciproque, et malgré des antipathies naturelles. La confiance l'entretient et Taccroit; elle n'est complète qu'autant qu'on aime son ami comme soi-même et plus que soi. L'amitié véritable ne peut exister qu'entre les gens de bien. Peu d'hommes sont capables de l'amitié parfaite ; tous ont besoin de lamitié à un certain degré, et ils la cherchent dans les liaisons de la famille et de la société.

03iaVmmk bîtaftilawe q« Mtr^5 0Xifàhi f0rte à lai 4«M fmxmmfik ; Û j ^ éaam li ptm etifsaaBÊi : tUt ut se tmàeaiefméi néni dabiM a la pcnooneanMe, ■§<€ U^ngna^ if arffeetmi ; die roit ^Ikre^ une eorrespoodaïKe mdmdscBe; cA» msit na ^ità0:hetneni de préférenee, sooo tiwl-»-fst arinsf: die tend à «'anir aiMAi ioUmement qa'il IkL est paHB&fas A la perf<mne damée ^ pour mêler kon < tiilff.iM,f.% qa- UmArt leuni vies et n'aToir {dos qa'on cœsr, «ae irh Irnit^, un nentiment. L'amitié aspire à b cfjmplktB^ nrni'Sealement de fortime et de ce qui e^ exfériear, mais snrtoat de eoeur , dTafiectHm frt df; goûtH ; on vent trouver dans on ami on antre soimfimc , y compter comme sur soi , pins qœ sur soi y afin d'y puiser au besoin de la consolation et de la force. Si ks âmes sont unies au fond, elles s'uniront facilement par k resU; , et de là les degrés de Tamitié , suivant le miliea où l(5S c(f!urs se rencontrent. Si c'est dans la foi, dans la piiHé et dans le sentiment du bien , l'amitié a one liase inébranlable, et elle prend plus d'élévation parce qu'elle a plus de fond. Si elle est basée sur one similitude d'esprit, d'intelligence, de pensée, elle est moins sûre , parce qu'elle est moins intime et qu'il y entre plus de personnel et d'humain , les idées , les vues , les pensées étant do l'homme et changeant avec lui. Si la correspondance cHt dans les affections inférieures , dans des gortlMHemblables, dans la disposition de l'imagination,