QUELQUES PENSÉES DU COMTE DE MAI8TRE

C'était, ce me semble, une assez belle idée qoe celle de faire asseoir Bacchus et Minerve à la même table, pour défendre à l'un d'être libertin, et à J*autre d'être pédante. {Soirées de Saint- Pétersbaitrg,^. 10.)

Si quelquefois la superstition a^oit de croire, conmie on le lui a reproché, plus souvent l'orgueil croit ne pas croire. (P. 14.)

En effet , Tincrédulité est une croyance négative, et la crédulité exclut la foi.

a Vous ne savez ce que vous dites, » est le compliment qu'un homme sensé aurait droit de faire à la foule qui se mêle de disserter sur les questions épineuses de la philosophie.

Croyez-vous qu'il faille être l'égal de Descartes pour avoir droit de se moquer de ses tourbillons? (P. 19.)

(La plus grande masse de bonheur,

pominànte ) même temporel , appartient . non

^s j pas à l'homme vertueux, mais à la

Le glaive de la justice n a point de fourreau toujours il doit menacer ou frapper. (P. 45.)

Nos enfants porteront la peine de nos fautes. Nos pères les ont vengés d'avance. {P. 61.) Qu'est-ce que lOVI, sinon lOVA?

Le sauvage n'est pas l'homme primitif, c'est un homme dégradé. (P. 82).

L'aigle enchaîné demande-t-il une montgolfière pour s'élever dans les airs? Non, il demande seulement que les liens soient rompus. (P. 104.)

Je suis, comme Job, plein de discours : />/e7u/^ sumsermonibus. (P. 104.)

L'état de nature, c'est la civilisation, (P. 108.)

Rotts sommes à l'homme primitif ce que le sauvage est à nous. (P. 123.)

Il n'y a point de vertu proprement dite sans victoire sur nous-mêmes, et ce qui ne nous coûte rien ne vaut rien.