DE L^ HUMILITÉ SIMULÉE

N'es-tu pas soldat de la justice, combattant pour Dieu et pour le bien ? La vertu et la vérité seront-elles dégradées, parceque tu es trop lâche

pour les soutenir ?

Goliath s'enhardira-t-il dans le blasphème, faute d'un David dans le

camp?

Je ne dis pas, venge tes injures ; car le ministère de la vengeance n'est

point de ton ressort :

Mais pourquoi ne point réprimander un menteur ? pourquoi te déshonorer

toi-même ?

Pourquoi souffrir que le mal triomphe, quand la justice et le droit sont

de ton côté ?

Humilité abjecte ! la vie et le sentiment lui manquent. Et cette résignation n'est qu'un burlesque, puisqu'elle ne coûte rien. Défie-toi de toi-même et de ta douceur : indifférent à l'égard du péché,

tu n'es qu'un lâche ; Un cœur qui devrait se désoler et pardonner, s'endurcit et oublie.

Cest surtout dans l'entretien de l'homme avec son Créateur que l'Humilité

lui sied, Mais, souvent, elle est déplacée dans le commerce des hommes : Oui, c'est, surtout, l'adulateur de son égal, que l'on voit s'enhardir

contre Dieu, Tandis que le martyr, qu'un monde menace en vain, est huinble comme

un enfant devant Lui.

Rends à chacun ce qui lui est dû, mais ne t'en souviens pas moins que

tu es homme, Et ne te frustre pas de l'honneur qui t'appartient comme être raisonnable. Sois affable, écoute, apprends : mais enseigne et réponds si tu en es

capable :

Profite de la sagesse de ton prochain, mais ne deviens point l'esclave

d'un maître. Où tu aperçois des connaissances, incline l'oreille de l'attention et du

respect; Toutefois, ne défère à l'instruction, qu'autant que les raisons l'autorisent. Mieux vaut un disputant opiniâtre, qui cède pouce-à-pouce, Que l'être léger, traître à soi-même, qm se rend à l'ombre d'un argument.

3la modestie obtient un bon renom, mais le mépris suit de près la servilité : C'est pourquoi, joins la discrétion à l'humilité ; ne jète point tes perles aux pourceaux.