‹ Philosophie sensualiste au dix-huitième siècleChapitre 34 sur 36 · APPEND. -MONARCHIE CONSTITUTIONNELLE · texte numérisé non relu

APPEND. -MONARCHIE CONSTITUTIONNELLE

de TEurope à Vautre, celle Charle fixe tous les regards, Tait baltre tous les cœurs, rallie tous les vœux et toutes les espérances. Des imitations malheureuses ont assez manifesté Tardente sympathie du midi de TEurope pour ce dernier et glorieux résultat du long travail de notre nation. Nos anciens adversaires eux-mêmes se sont empressés de réclamer Tœuvre de la monarchie nouvelle. Les bords du Rhin appartiennent a des imitations excellentes, quoique imparfaites, de noire belle consiitulion : la Bavière, le Wurtemberg, le pays de Bade, ont aujourd'hui des gouvernements constitutionnels, et déjà circulent dans le Nord et arrivent jusqu'à la Baltique des essais de monarchie tempérée et limitée dans des états provinciaux. Certes, depuis 1815, la civilisation européenne est loin d'avoir reculé : loin de la, elle s'est de toutes parts développée, et celle Charte, sortie des ruines de Waterloo, couvre aujourd'hui la plus grande et la meilleure partie de l'Europe, et elle est attendue et invoquée par le reste. Or, s'il est incontestable que l'avenir de l'Europe lui appartient; s'il est plus incontestable encore que le présent et l'avenir de la France lui appartiennent, examinons rapidement ce que c'est que celle Charte, appelée a de telles destinées :

« Il semble, au premier abord, que la Charle consacre le régime antérieur a la Révolution et que cette Révolution a renversé. En effet, j'y vois un roi, une monarchie puissante, un trône fort et respecté; j'y vois une Chambre des pairs, investie de privilèges ; j'y vois une religion qui, prenant nos enfants dès le berceau, enseigne à chacun de bonne heure ses devoirs en ce monde

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et la iin de cette vie. Voilh dans la Chahe un élément qui ne sort pas de la Kévolution française. Il y est pourtanl, et il faut qu'il y soit, il faut qu'il s'établisse de jour en jour davantage, et qu'il regagne sans cesse et du respect et de la puissance. Mais n'y a-t-il que cet élément dans la (Charte? Non; je vois a côté du trône une Chaml)rc des députés, nommée directement par le peuple, et intervenant dans la confection de toutes les lois qui fondent et autorisent toutes les mesures particulières, de telle sorte que rien ne se fait dans le dernier village de France où la Chambre des députés n'ait la main. Voilà un élément tout nouveau. J'en entrevois auparavant quelque image dans los Etats généraux et dans les Parlements, mais cette imparfaite image n'est devenue une réalité que depuis la Révolution française. Nous avons donc ici, d'une part, un élément de Tancien régime, ol de l'autre, un élément de la démocratie révolutionnaire. Commentées éléments sont-ils dans la Charte? De fail, ils y sont, et leur union est si intime, que le plus habile publicisle est très-embarrassé de dédnir et de délimiter en théorie l'action propre de chacune de ces deux branches dn pouvoir souverain, et qu'il y a une heureuse obscurité sur le droit de l'une et de l'autre a la suprématie. Notre glorieuse constitution n'est pas la (iclion mathématique de l'équilibre artificiel du pouvoir législatif et du pouvoir exécutif, vaines abstractions qu'il faut laisser a l'enHince des gouvernements libres; notre constitution, c'est la fusion réelle du roi et du peuple, cher chant ensemble la meilleure manière de gouverner et il'ètre utile a la commune patrie. Ce n'est pas tout : dans

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la Charle encore, à côté des privilèges de la Chambre des pairs, je trouve raccessibilité de tous les Français a toutes les places, droit nouveau d'une portée immense, en vertu du quel le dernier des soldats, comme l'a dit Tauteur même de la Charte, porte son bâton de maréchal de France dans sa giberne, et le dernier des Français peut , dans toutes les carrières , arriver jusqu'au pied du trône. A côté d'une religion d'État S je vois des caractères tout aussi manifestes, la liberté des cultes et la liberté de la presse ; c'est-a-dire que l'instruction religieuse ne manque k personne, qu'ensuite la liberté des cultes permet de choisir dans les différentes communions de la même Église, et qu'eniin, grâce h la liberté de la presse, nulle vérité n'étant élouflée, on peut se déterminer, dans la sincérité de son cœur, en faveur des opinions qui paraissent les plus vraies. Ainsi je vois dans la Charte bien des contraires ; c'est la ce que déplorent certaines gens. Il en est qui n'admirent dans notre constitution que sa partie démocratique, et qui voudraient se servir de celle-là pour affaiblir les autres; il en est aussi qui gémissent de l'introduction des éléments démocratiques, et s'efforcent de tourner contre eux la partie monarchique de la Constitution. Des deux côtés, égale erreur, égale préoccupation du passé, égale ignorance du temps présent. »

2° VI* série de nos ouvrages, discouhs tolitiques,

■ La Cliarli! de 1850, pai* un |)i'u«;i'cs sans rclour, a aboli luulc rcligiuii (l'État, vi sur la propusilion de M. le duc de Hro,ji:lie le culte israélite a été porté au budget.

•«W Plin.nSol'niK SIONSUAIJSTK

iHhvihulm , nt*H jinnvipcs de Ut dévolution française

w II Moiuhle, au pivinior ooup dœ!!, que les principes \\^ U Uoxolutiou IhiiKuisoivsolvont aisément le problème \\\\ iiuMlloiir )itMi>oruomou(, ol (pi Vu partant de la sou- Xt^iiAuu^Jo u^AlHUi^lo Oh arrive de ton le nikessité à la ré- )M^Mh|M\v 0>5i| «ne eiTeur ^pril importe de détruire. U ix^h^Mkimo. hNviiHHil ac\V|^êtv suppose bien le prin* v*^^ sk^ la MHft^^NTïàuieie iiijilkM)«)e : maïs la réciproque ^ <.*<it p»i*s \t^t^^^ ^ k^ prHKH|v de la souvoruinelé naiionafe ik A iMfcs ^^NWf sv»5<>|as^iKV twiVî^sâin? b république.

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