CHAPITRE Vn

UTILITÉ ET DAN6BB8 DB LA CORglDÉBATIOlV DES CAV9ES FINALES.

Sur la question des causes finales , comme sur beaucoup d'autres , l'idéalisme transcendental et le matérialisme s'accordent à merveille dans leur lutte contre le sens commun et contre la raison. Kant, qui a tourmenté avec une habileté ft sophistique* les idées de la raison, pour y trouver de prétendues contradictions , fondements de son scepticisme théorique , Kant ^ a démontré une chose bien évidente : c'est que les causes finales, étant

de..kur&.xauâe&, ne peuvent exister et valoir par ellesmêmes, mais qu'elles supposent une puissance intelligente qui les conçoit avant de les réaliser, et pour qui cette conception est le motif de l'action par laquelle elle les réalise. Mais telle n'est pas la formé qu'il a donnée à sa conclusion, parce que dans son argumentation se trouve enveloppée sa théorie générale de la non objectivité des principes rationnels. C'est pourquoi il arrive à conclure qu'il n'y a de causes finales scientifiquement établies que subjectivement , c'est-àî-dire pour l'intelligence humaine. Ainsi se trouve niée scientifiquement la Providence divine, que Kant rétablit ensuite au nom de la conscience morale. Cet artifice pour échapper au scepticisme sur ce points comme sur tous les autres, ne pou-

1 Critique du jugement, %%0,