DE» SCIENCES

Nous avons traité de la certitude et de la probabilité, et en général de la connaissance humaine dans les sciences naturelles. Nous avons dit quelles sont les facultés que ces sciences mettent en jeu pour obtenir, soit la certitude, soit la probabilité. Nous avons dit quelle est la nature des faits et des questions générales qui sont l'objet de ces sciences. Il noijs reste à dire quelle doit y être la part de chacun des procédés généraux de ^esprit humain. Il faut d abord rappeler brièvement en quoi ces procédés consistent*; ensuite nous montrerons comment leur emploi diffère , suivant la nature des sciences auxquelles ils s'appliquent.

Il y a certaines vérités que l'esprit humain peut atteindre par une aperception immédiate y sans l'intervention préalable d'aucune autre opération intellectuelle. Tels sont les faits de consciences c'est-à-dire les notions des modifications actuelles de notre âme, et les percepliom sensibles, c'est-à-dire les notions des causes extérieures de nos sensations présentes; car la certitude de ces deux sortes de

1 Cf. M. de Rémnsat^ Essais de philosophie. Essai X, de VEsprit, t. 2. p. 394 et suiv., el M. Whemrell, Phiiosophp ofthe inductive sciences, book i, Ôfideas '^fi gênerai.