LE ROI DU FESTIN ET L ASSISTANCE
Je ne fais pas le moindre cas de Marse TAugure, ni des Âruspices qui courent les villages, ni des Astrologues du cirque, ni des prêtres d'Isis, ni des Interprètes des songes;leur science, en effet, non plus que leur art, n'a rien de divin; ce sont de superstitieux prophètes et d'impudents bateleurs, gens ou paresseux ou fous, ou que la pauvreté presse, qui ignorent le sentier qu'ils doivent suivre et prétendent montrer aux autres la voie ; qui promettent des richesses à ceux dont il sollicitent une drachme. Que de ces richesses donc ils prennent une drachme et qu'ils rendent le reste.
LE ROI DU FESTIN
Écoutez encore, excellents amis, ce même très sage Caton, qui, au quatorzième chapitre de ce même Traité de la Vieillesse, nous donne par son exemple un divin précepte.
Afin que noussoyoçs sains, pleins d'allégresse et heureux.
iiS TOLAND
LS ROt DO FESTIN
Il lit un passage du Traité de la Vieillesse, dans lequel Caton rappelle les banquets qu'il s'est plu à célébrer, à la manière du Banquet de Xénophon, jusque chez les Sabins.
l'assistangb
Loué soit Xénopbon; imitons les rustiques Sabins.
LE ROI DU PESTTN
ftepaissons largement notre esprit, modérément notre ventre.
L^ASSISTANCE
Cela est juste et bon.
LE ROI DU FESTIN
Offrons une libation aux Grâces.
l'assistat^cë Buvons à petits coups.
PANTHEISTICON 149
SECONDE PARTIE DU FORMULAIRE Contenant la Eoligrion et la Philosophie de la Société.
LE ROI DU FESTIN
Écartez le profane vulgaire.
l'assistance Tout est fermé et sûr.
LE ROI DU FESTIN
Dans le monde toutes choses sont TUn, et TUn est Tout en toutes choses,
l'assistance
Ce qui est Tout en toutes choses, c'est Dieu, éternel et immense, ni engendré, ni périssable.
LE ROI DU FESTIN
C'est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous existons.
L ASSISTANCE
De lui est né tout être, et tout être retournera ensuite à lui, car il est pour toutes choses le principe et la fin.
LE ROI DU FESTIN
Chantons un hymne sur la nature de TUniversel.
Quel qu'il soit, l'Universel anime, forme nourrit, accroît, crée toutes choses ; il ensevelit et reçoit en soi toutes choses ; de toutes choses il est le Père; c'est en lui que toutes choses, qui sortent de lui, retournent finalement et périssent K
Ou encore :
Par la loi de leur mortalité, toutes choses
* Pacuvius cité parCicéron, liv. I, chap. lvii.
PANTHEISTICON 151
créées sont sujettes au changement; avec le cours des ans les terres ne restent pas les mêmes et les nations revêtent, à travers les siècles, des aspects différents. Mais le Monde demeure intact et conserve toute son intégrité ; ni les longs jours ne l'augmentent, ni la vieillesse ne le diminue ; dans isa course pas un point en lui ne se meut et il court sans se fatiguer. Toujours il sera le même, parce que toujours il a été le même ; nos pères ne l'ont pas vu autre et autre ne le verront pas nos neveux ; il est Dieu, éternellement immuable ^
LE ROI DU FESTIN
Il lit le passage des Tusculanes où Cicéron exalte, sur un ton lyrique, les bienfaits de la Philosophie. vitœ Philosophia duo:! etc. -.
l'assistance
La Raison est la vraie et première Loi, le flambeau et la lumière êe la Philosophie.
* Manilf astronom, Liv. v. 615.
• Liv, V, chap. ii.
152 TOLAl^D
LE ROI DU FESTIN
11 lit le passage du Discours pour Roscius où Cicéron explique que les Furies dont parie la Fable sont, pour les criminels, Tidée et la conscience même de leurs crimes ^
l'assistance
Pour bien vivre la vertu suffit seule et devient à elle-même une ample récompense.
LE ROI DU FESTIN
Ce qui est honnête, cela seul est bien.
l'assistance Et il n'y a d'utile que ce qui est louable.
LE ROI DU FESTIN
Maintenant il faut lire distinctement le Canon philosophique^ et vous y devez, très chers Frères, prêter la plus scrupuleuse attention.
* Pro Boscio AmerinOf cap. xxiv.
PANTHEI8TIC0N 153
i/assistance
Si la contemplation de la Nature est agréable, très utile en est la science; c'est pourquoi nous sommes attentifs, nous réfléchirons et jugerons.
LE ROI DU F^STÏN
Il lit plusieurs passages des Questions Académiques^ dans lesquels Cicéron expose ce que les anciens philosophes entendaient par la Nature, cause à la fois et effet, force et matière, Monde en tant qu'effet, et, en tant que force. Raison ; dont ils disent qu'elle est l'âme du Monde, ou encore l'Esprit et la Sagesse parfaite qu'ils appellent Dieu. Suivant eux, Dieu est pour les choses célestes Prudence ; pour les hommes Nécessité, ou fatal et immuable enchaînement de l'ordre éternel, et quelquefois Fortune, parce que les causes sont obscures et que nous les ignorons K
l'assistance
Nous n'avons plus désormais à douter ni de la nature de l'Efficient ni de la nature de l'Effet*
* Liv. 1, chap, vi, vu.
LE ROI DU FESTIN
Célébrons la céleste source des âmes, qui jaillit dans la plus petite comme dans la plus grande.
LE ROI DU FESTIN ET l'ASSISTANCE
Tous chantent les vers des Géorgiques, où Virgile, à propos des abeilles, célèbre le Dieu qui circule à travers l'Univers :
Esse apibus partem divinm mentis et haustus jEthereos dixere : Deum namque ire per omnes Terrasque, tractusque maris, cœlumque profundum *.
LE ROI DU FESTIN
Mainlenantfaisonscommémoration des hommes et des femmes de l'Antiquité, que recommandent leurs préceptes ou leurs actions.
l'assistance
Afin que par leur exemple et par leur doctrine ces personnages nous soient secourables.
* Georg.f liv. IV, vers 220 et suiv.
PANTHEISTICON 155
LE ROI DU FESTIN
Il dit : Bienfaisant Selomo(52c), Thaïes, Anaximandre, Xénophane, Mélissus, Ocellus, Démocrite, Parménide, Dicéarque, Confucius ; Bienfaisante Cléobuline, Tliéano, Pamphila, Cérellia, Hypatie.
l'assistance
Elle répond à chaque nom : soyez-nous secourable.
LE ROI DU FESTIN
Que le reste du chœur des philosophes soit loué. Souvenons-nous des serviteurs et des servantes de la Vérité.
Que tous ceux qui méritent de Têtre, soient loués et honorés.
LE ROI DU FESTIN
Offrons une libation aux Muses.
l'assistance Buvons quelques coups.
