VÊTEMENTS, BAINS, LOTIONS, FRICTIONS, ETC

Vêtements.

On appelle vêtements tout ce qui est destiné à préserver le corps des impressions trop vives du froid, de la chaleur et de l’humidité de l’atmosphère, et à voiler en même temps les nudités, comme l’ordonne la loi de la décence et de la pudeur chez toutes les nations de la terre , sans même excepter les peuplades sauvages.

Les deux principales propriétés qu'il importe de considérer dans la matière des vêtements sont la faculté plus ou moins conductrice du calorique et celle d’absorber la matière de la transpiration ou delà sueur. Les tissus dont la trame est lâche et poreuse, qui renferment de l’air dans leurs mailles ou interstices, sont en général mauvais conducteurs du calorique, et sont par conséquent les vêtements les plus chauds : telles sont les étoffes de laine plus ou moins grossières, les tricots, les fourrures, etc. Les tissus fins, lisses, serrés et surtout les végétaux, qui ne renferment point d’air, laissent passer plus facilement le calo-

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rique et sont par là même ce qu’on appelle moins chauds : tels sont les vêtements confectionnés avec le lin, le chanvre, le. coton, la paille, etc.

Les vêtements de laine, outre qu’ils sont mauvais conducteurs du calorique et par conséquent chauds, offrent encore l’avantage d’absorber insensiblement la matière de la transpiration ou de la sueur, et de ne la laisser échapper que par une évaporation lente et graduée : de là résulte l’avantage considérable de ne pas donner lieu à un refroidissement subit, inconvénient grave que produit le prompt dessèchement du linge mouillé. Il est évident d’après cela que les tissus" laineux immédiatement appliqués sur la peau sont beaucoup plus sains que ceux du linge ou du coton. Ces derniers, c’est-à-dire ceux fabriqués avec du coton, comme la percale et le calicot, sont plus chauds que le linge de toile, et nous paraissent plus sains parce qu’ils absorbent mieux la matière de la transpiration et exposent moins au refroidissement subit; mais, nous le répétons, les tissus de laine l’emportent sur tous les autres, et sont nécessaires aux personnes qui transpirent beaucoup ou qui sont exposées à de fréquentes vicissitudes atmosphériques. Les vêtements de laine en contact immédiat avec la peau produisent encore sur elle une excitation légère, qui entretient et régularise les fonctions cutanées, à la manière des frictions sèches; c est une légère friction continue : ainsi donc rien de plus sain que les gilets de flanelle, auxquels on peut ajouter les chaussons du même tissu. A l’aide de ces moyens éminemment prophylactiques ou hygiéniques on se préservera d’une multitude de maux qui proviennent des dérangements des fonctions cutanées , entre lesquels on peut placer en première ligne les rhumatismes, les névralgies, les catarrhes pulmonaires, sans parler d une foule de maladies aiguës, comme des fluxions de poitrine , des pleurésies , des cra-

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chements de sang, des catarrhes aigus, qui trop souvent conduisent à la phthisie pulmonaire, ou du moins en sont la cause déterminante ou occasionnelle.

Si les vêtements de laine sont les plus chauds et les plus propres au maintien de la santé, ils ont pourtant l’inconvénient grave d’absorber les miasmes qui se dégagent des personnes atteintes de maladies contagieuses ou putrides, comme de typhus, de peste, etc.; dans ce cas, les meilleurs préservatifs sont les enduits résineux, auxquels les miasmes ne s’attachent pas comme aux tissus laineux. C’est d’après ce principe que dans les épidémies pestilentielles les médecins se sont revêtus de surtouts de taffetas ou de toile cirée, ou plutôt d’un habillement complet de cette espèce d’étoffe, depuis les souliers enduits de poix jusqu’au chapeau couvert de toile cirée.

La couleur des vêtements n’est pas non plus une chose tout à fait indifférente. Les tissus blancs ou incolores réfléchissent la chaleur et ne l’absorbent pas, tandis que les vêtements noirs produisent un effet contraire. C’est d’après cette donnée que dans les pays chauds on fait usage d’étoffes blanches ou décolorées. Cependant on pourrait se servir avec avantage de vêtements blancs, même pendant l’hiver, parce que par leur surface interne ils réfléchissent et conservent le calorique propre du corps et ne le transmettent point à l’extérieur comme les étoffes noires. D’un autre côté, si l’on n’est pas exposé aux rayons solaires, les vêtements noirs pourraient convenir pendant les chaleurs, tant que la température atmosphérique est sensiblement au-dessous de celle du corps, par la raison qu’ils laissent échapper une partie de la chaleur qui nous incommode.

Quant à la forme que doivent avoir les vêtements, nous ne devons point ici nous en occuper. Nous nous borneions à signaler les inconvénients et les dangers même de

d’hygiène pratique

toute partie de vêtement qui exerce sur nos organes une forte constriction circulaire, comme les cravates, les corsets, les jarretières , etc.

Des cravates trop serrées ont déterminé quelquefois des congestions cérébrales, des hémorragies nasales, des vertiges, des étourdissements et jusqu’à l’apoplexie elle-même. 11 est pourtant important de garantir la région de la gorge ou le larynx contre l’impression froide et humide de l’atmosphère, surtout chez les personnes qui par état exercent beaucoup leurs organes vocaux, comme les hommes qui parlent en public, les avocats , les orateurs, les prédicateurs, etc. 11 importe donc extrêmement d’éviter toutes les causes de refroidissement de cette partie du corps si éminemment sensible aux vicissitudes atmosphériques. A cet effet , le meilleur vêtement guttural sera une cravate de laine , de coton, ou de tout autre tissu chaud ou mauvais conducteur du calorique , mais suffisamment large et fort peu serrée. Enfin il importe surtout de ne pas exposer au froid le cou actuellement très -chaud ou couvert de sueur. Voici un exemple frappant du danger auquel on s’expose en se découvrant imprudemment la gorge ; il est rapporté par Percy : « Un régiment d’infanterie voyageait par un temps orageux et excessivement chaud. Les soldats étaient haletants et n’en pouvaient plus : le commandant leur permit d’ôter leur col, qu'ils attachèrent, selon l’usage, au bras gauche. Après avoir traversé une plaine brûlante, on entra dans une gorge ouverte au vent du nord-ouest (c’était dans les Vosges); on ne songea pas à faire remettre le col , et le lendemain il fallut envoyer à l’hôpital Saint-Charles, à Nancy , soixante-seize hommes ayant diverses phlegmasies, mais dont le plus grand nombre était affecté d’angine inflammatoire; et les jours suivants on y en conduisit plus de trois cents autres, non moins malades que les premiers. «

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Les hommes qui exercent beaucoup les organes vocaux ont besoin plus que personne de tenir constamment, les pieds chauds au moyen de bas de laine ou de chaussons de laine ou de taffetas gommé (ce dernier surtout s’emploie pour l’entretien de la transpiration); et surtout il est nécessaire de se tenir le cou bien chaudement. Une douce chaleur entretient la souplesse et l’élasticité du larynx , nourrit et fortifie la voix et affermit la parole. Peu de parties, nous le répétons, sont plus sensibles que le larynx à l’impression de l’air frais et des courants d’air : cette susceptibilité est l’effet de nos habitudes sociales et de la mollesse de notre éducation physique. Les anciens ne connaissaient pas l’usage de la cravate ; ils ne se serraient pas le cou avec une étoffe nouée par devant ou agrafée par derrière ; ils laissaient libre cette partie du corps où , comme ditPercy, passent tant de vaisseaux et où sont situés tant d’organes qu’on ne gène jamais impunément. En se décolletant imprudemment quand on a chaud, on s’expose au danger évident de contracter un rhume fâcheux, une angine grave ou peut-être une esquinancie foudroyante ; à être pris d’aphonie ou d’extinction de voix subite: tous maux plus ou moins graves, et qui peuvent conduire à la phthisie laryngée ou trachéale. Une autre cause bien plus fréquente encore des faiblesses de la voix ou plutôt de l’irritation de la glotte ou du larynx , c’est la fatigue excessive de ces organes : de là les laryngites chroniques qui résistent le plus souvent aux traitements les plus actifs et les plus rationnels.

11 ne faut jamais exercer de constriction sur la poitrine, ni laisser cette partie plus ou moins découverte. Ce grand principe d’hygiène trouvera plus particulièrement encore son application chez les personnes du sexe féminin; combien de femmes n’ont pas été victimes des modes à la fois ridicules, extravagantes et immorales! Les corps baleines.

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ces véritables cuirasses, comme dit Buflon , les corsets, ces cages étroites que la frivolité a inventées pour empêcher 1a. taille de se déformer, ont dans la réalité causé plus de difformités qu'ils n’en ont jamais prévenu. 11 est une multitude de femmes qui n’ont jamais eu recours à tous ces moyens meurtriers, et qui ne se tiennent pas moins bien droites et présentent une taille bien faite et parfaitement normale. D’ailleurs les hommes sont - ils plus contrefaits que les femmes? Ils le sont beaucoup moins sans contredit.

Tous ces moyens mécaniques, très-mal conçus et plus mal appliqués encore , ont le grave inconvénient de faire prendre à la poitrine une forme toute differente de celle que la nature lui donne, et de gêner par là le développement et le jeu des poumons (ce qui prédispose éminemment aux crachements de sang et à la phthisie). De plus ils paralysent et atrophient plus ou moins les muscles du dos, lesquels n’ayant plus la force de maintenir le tronc dans sa rectitude naturelle et convenable, celui-ci subit une inclinaison en avant, que favorise encore le poids des viscères abdominaux ; le thorax suit le même mouvement vicieux, et de là un sentiment de fatigue et de tiraillement pénible, qui annonce que la poitrine a besoin d’être soutenue, et ne peut plus se passer d’un appui étranger, factice et misérable, mais devenu en quelque sorte nécessaire. Or c’est ce qui fait croire au vulgaire que la nature de la femme demande ce secours, et c’est aussi ce qui consacre et perpétue le préjugé et la mode, toujours plus puissants que le bon sens et la raison.

Qu’on ne pense pas que ces détails soient déplacés dans un livre destiné au clergé, ils pourront dans l’occurrence servir aux pasteurs pour les mettre à même de donner aux mères de famille de sages et utiles avis sur 1 éducation physique et morale de leurs enfants.

Nous ne parlons pas ici du maillot, de ce triste vêtement de la première enfance, dans lequel on lie, on garrotte, on ligature, on torture ces petites créatures humaines de la manière la plus contraire, non-seulement aux lois de la saine physiologie, mais encore aux règles du bon sens et de la raison. Que n’a-t-on pas dit et écrit contre le maillot? Cependant presque partout la routine continue stupidement ce que le préjugé a commencé aveuglément, et l’on demeure sourd aux pleurs et aux cris des malheureux enfants, et tout cela chez la nation la plus civilisée et la plus éclairée de la terre? Ces reproches sont durs, il est vrai , mais ils sont mérités; une expérience journalière les justifie pleinement. «Aussitôt, dit Gardien, qu’on délivre de leurs langes les enfants qui sont ainsi serrés, on les voit sourire; s'ils pleurent, leurs larmes cessent aussitôt, et ils annoncent le contentement qu’ils éprouvent d’être délivrés de cette pression incommode par la sérénité qu’on remarque sur leur visage, et en agitant leurs bras et leurs jambes en tout sens. » Mères aveugles, ouvrez donc enfin les yeux sur vos plus chers intérêts ; écoutez le cri de l’instinct, la voix de la nature , et ne soyez plus insensibles aux pleurs amers du fruit de vos entrailles.

Autre inconvénient à signaler. Un lien constrictif, une ligature circulaire, la jarretière , en un mot, est souvent une cause active et incessante des diverses infirmités qui se manifestent aux jambes, comme varices, ulcères, gonflement, etc. Il faut que ces sortes de constrictions soient le plus lâches possibles, et opérées par des liens élastiques et larges, afin de ne pas s’opposer au retour du sang veineux et des humeurs lymphatiques, et de ne pas donner lieu par la aux maux et aux accidents ci-dessus mentionnés.

Il est inutile de parler de la chaussure; car tout le monde

sait assez que ce sont les chaussures qui causent les cors , les durillons, les chevauchements des orteils, l’ongle entré dans la chair ou l’ongle incarné , comme on dit. Le meilleur moyen de prévenir cette dernière et bien gênante infirmité, c’est de couper les ongles carrés ou carrément, et non pas arrondis comme ceux des mains.

Nous terminerons ce paragraphe par deux mots sur la coiffure des hommes, c’est-à-dire sur le chapeau. Cette espèce de vêtement de chef doit en général être léger, afin de ne pas trop échauffer la tête, mais néanmoins confectionné de manière à pouvoir l’abriter des intempéries atmosphériques. Une des principales qualités du chapeau est d’avoir la forme spacieuse et élevée, afin de mieux garantir la tète contre les accidents extérieurs, et de renfermer dans l’intérieur de la forme un plus grand volume d’air destiné à faciliter l’évaporation de la matière de la transpiration. Car si, au contraire, la forme est basse, étroite, ronde et exactement appliquée sur la tête, elle absorbera abondamment la chaleur extérieure et la transmettra immédiatement au cuir chevelu; de plus, il résultera de cette conformation vicieuse que le défaut d’air entre la tête et les parois du chapeau sera un obstacle à l’évaporation de la matière de la transpiration , laquelle, retenue dans les cheveux, échauffera encore plus ou moins la tête , y causera de la gène , de l’embarras , de la douleur, etc. Ajoutez à cela les inconvénients attachés à la suppression brusque de la transpiration, ce qui arrivera souvent, pour ne pas dire toutes les fois qu’on sera obligé de se découvrir. De là des rhumes, des maux de gorge , des extinctions de voix, des rhumatismes, des névralgies, des migraines, etc. Les formes basses , rondes et petites font quelquefois, comme dit Percy, « l’effet d’une ventouse, et causent une chaleur et des maux plus ou moins insupportables. J’ai vu, dit le même auteur, des dragons

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revenant d’une manœuvre un peu longue ne pouvoir ôter leur casque, parce que les téguments échauffés et tuméfiés en remplissaient le fond. »

D’après ce qu’on vient de dire, il est aisé de voir que les chapeaux à trois cornes, soit ecclésiastiques, soit militaires, sont précisément ceux qui, selon nous, auraient le plus besoin de subir une certaine modification. Or ce changement consisterait principalement à rehausser la forme du chapeau de huit à neuf centimètres; alors la tête s’échaufferait sensiblement moins, en raison de la plus grande mesure d’air (assez mauvais conducteur du calorique) qui se trouverait entre le cuir chevelu et la paroi supérieure du chapeau , et de la facilité avec laquelle se ferait l’évaporation de la matière de la transpiration. La forme anguleuse et plate serait préférable à la forme convexe et ronde, en ce sens qu’elle augmenterait encore l’espace intérieur, qu’elle n’est point convergente, et qu’elle offrirait peut-être plus de solidité et plus de résistance aux chocs extérieurs.

Quant au bord du chapeau ecclésiastique , il serait plus convenable, sous le rapport hygiénique, qu’il fût fort large, de dix à douze centimètres, non relevé, mais entièrement rabattu, afin de mieux garantir et protéger les veux ou la vue contre la réflexion d’une lumière trop vive, et particulièrement les oreilles et la nuque contre le vent, le froid et la pluie. De cette manière, ce chapeau différerait encore assez du chapeau laïque , par sa forme, qui serait moins élevée, et par son bord plus large et circulairement rabattu ; et surtout il serait conforme aux principes de l’hygiène, et contribuerait puissamment à préserver des graves maladies du larynx, des extinctions ou faiblesses de voix, des laryngites chroniques, qui conduisent quelquefois à la phthisie laryngée, et ont trèssouvent pour résultat l’abolition ou du moins la suspension

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plus ou moins longue des fonctions vocales, c’est-à-dire, pour les ecclésiastiques, l’impuissance de remplir leurs principaux devoirs, comme ceux de prêcher , de faire le catéchisme, etc.

Nous avons dit ailleurs que les chapeaux blancs sont moins chauds que les noirs; nous ajouterons que si l’on était exposé à toute l’ardeur d’un soleil brûlant, un mouchoir blanc étendu sur le chapeau ou immédiatement sur la tête serait un préservatif contre l’insolation.

§ Il

Bains, lotions, frictions, etc.

On distingue les bains, sous le rapport de la température, en bains chauds (de 25 à 30 degrés R.), bains tièdes (de 20° à 25° -J- 0 (1)), et bains frais (de 15° à 20ü -f- 0), et en bains froids (de 10° à 15° -|- 0). On administre quelquefois des bains au- dessous de 1 0° et plus souvent audessus de 30°; mais alors ils cessent d'être hygiéniques et rentrent dans le domaine de la thérapeutique.

Les bains chauds rougissent plus ou moins la peau, en augmentent la chaleur, précipitent la circulation et la respiration , portent le sang à la tête , au visage, provoquent la sueur, etc.; ils peuvent très- facilement déterminer l’apoplexie chez les personnes très- sanguines, auxquelles ils ne conviennent jamais. Ils sont fort utiles pour exciter le système cutané et même toute l’économie chez quelques sujets lymphatiques ou scrofuleux; pour combattre les affections cutanées chroniques et atoniques, des rhumatismes chroniques, etc. : dans tous ces cas on les rend

(1) Et même dans la pratique jusqu’à 29; cela dépend beaucoup des dispositions individuelles.

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plus stimulants et plus actifs en les rendant sulfureux par l’addition d'une certaine quantité de sulfure de potasse.

Les bains tièdes sont les bains hygiéniques proprement dits. Ils sont relâchants et calmants; ils apaisent l’excitation du système cutané , calment l’irritation nerveuse, tempèrent la chaleur du sang, et sont en général trèsutiles aux personnes sèches, irritables, nerveuses, hypocondriaques, etc. Ils conviennent éminemment après de grandes fatigues soit du corps, soit de l’esprit, et produisent un sentiment de bien-être remarquable. Enfin leur eflet le plus général et le plus constant est d'entretenir les fonctions cutanées, en nettoyant et en assouplissant convenablement le système dermoïde. On sait que les bains tièdes sont débilitants.

Les bains frais et froids se prennent ordinairement à la température atmosphérique dans les rivières, les lacs, les étangs , etc. Ils sont en général frais, puisque communément on les prend l’été, lorsque la température est déjà assez élevée (natation). Les bains froids sont ordinairement domestiques; on n’y reste que de cinq à dix minutes, rarement davantage, et souvent moins. On doit toujours sortir de l’eau avant le second frisson , ou au plus tard lorsqu'il va commencer. Les bains frais et surtout les froids, étant toujours suivis d’une réaction générale, sont par conséquent toniques, excitent et fortifient toute l’économie, combattent avec avantage les affections nerveuses chroniques et asthéniques, comme la chorée ou danse de Saint -Gui , etc. Les bains froids ne conviennent pas aux personnes sèches , irritables, nerveuses, ni dans aucune irritation nerveuse aiguë, intense; carie froid est ennemi des nerfs, ils sont également nuisibles aux vieillards et aux personnes sanguines disposées à l’apoplexie, ainsi qu'à ceux qui ont la poitrine faible, délicate, qui sont menacés

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d’hémoptysie, de crachement de sang, qui sont affectés de toux, de palpitations ou de maladies du cœur, etc.

Les bains de mer sont ordinairement frais ou de 15° à 20° -f- 0; ils sont plus stimulants que les bains à l’eau ordinaire, en raison de la grande quantité de substances salines que contient l’eau de la mer; sa densité et son mouvement ondulatoire ajoutent encore à ses propriétés. Ils conviennent dans les cas où l’on emploie les bains frais.

Nous ne parlerons pas ici des bains de vapeur et d'eaux minérales, qui appartiennent plutôt à la thérapeutique qu’à l’hygiène.

Les lotions. — En hygiène, les lotions ne se pratiquent ordinairement que sur les parties habituelleiîient découvertes, comme la figure et les mains. Le savon simple doit ici tenir lieu de tous les cosmétiques.

Les personnes sujettes aux engelures peuvent, dans le but de les prévenir, faire des lotions toniques avec de l’eau-de-vie simple ou camphrée, ou toute autre eau spiritueuse, comme l’eau de Cologne, etc. On se lavera également avec de l’eau très-froide, ou l’on se frottera avec de la neige. Surtout on évitera les transitions brusques du chaud au froid, et particulièrement du froid au chaud.

Les personnes, comme les médecins et les prêtres, qui par devoir sont exposées à se trouver dans des foyers de contagion ou au milieu des malades atteints d’affections septiques et putrides, doivent prendre des précautions hygiéniques ou prophylactiques, comme celles entre autres de se laver souvent les mains et la figure avec du fort vinaigre, du vinaigre dit des quatre -voleurs , ou plutôt avec de l’eau fortement chlorurée, comme la solution faite avec trente à quarante grammes de chlorure de chaux, fondus dans un litre d’eau de fontaine ou de rivière. C’est là sans contredit le meilleur désinfectant, puisqu’il dé-

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truit directement les miasmes, tandis que les autres ne font que les masquer. On pourrait même aussi s’en laver la bouche, mais en l’affaiblissant et en l’étendant convenablement dans l’eau commune. On mettrait aussi de l’eau chlorurée non affaiblie dans son mouchoir, afin d’en respirer de temps en temps la vapeur par le nez. On en ferait des aspersions dans les chambres ou même sur les lits des malades, ou sur des objets infectés ou contagiés. De plus on aura soin de ne pas avaler sa salive toutes les fois qu’on se trouve dans des lieux infectés.

Les lotions purement aqueuses et les immersions dans l’eau simple de tous les objets contagiés sont déjà elles seules un bon moyen d’arrêter les progrès de la contagion et d’empêcher la communication des maladies pestilentielles. Ces seules observations justifient pleinement l’institution des purifications légales et les nombreuses ablutions prescrites par Moïse dans un climat très-chaud, où la corruption facile des substances animales , la transpiration abondante et l’odeur qui l’accompagne et la suit, sont autant de causes d’insalubrité que leslotions fréquentes détruisent ou empêchent infailliblement. « Moïse, comme le fait observer Hallé, a fait de la propreté un précepte de religion , et a mieux aimé la porter jusqu’au scrupule le plus minutieux que risquer de la laisser négliger dans les circonstances importantes. » Il était nécessaire de rendre la propreté obligatoire pour un peuple qui a toujours montré si peu de disposition ou d’inclination à celle vertu domestique.

Voici comment s’exprime sur l’hygiène mosaïque un écrivain philosophe peu suspect d’ascétisme, le docteur Virey :

« J'ouvre la loi de Moïse, qui fut un grand homme, même aux yeux des païens. N’a-t-il point recommandé des rites salutaires aux Hébreux, soit pour la propreté, en

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éloignant toute souillure relativement aux morts, aux lépreux, aux vêtements, soit pour choisir des aliments purs ou exempts de matières facilement corruptibles sous un climat chaud , telles que le sang , soit afin de rejeter ceux de difficile digestion , comme le lard , les poissons muqueux et sans écailles, les reptiles, les bêtes carnassières dont la chair est fétide et putrescible, ainsi que les viandes d’animaux morts de maladie ? L’abstinence des liqueurs fermentées chez les lévites qui s’approchent du tabernacle, les attentions pour les femmes enceintes, les jeûnes destinés à rétablir la vigueur des viscères digestifs ou propres à débarrasser d’impuretés l’appareil intestinal, la défense de cohabiter avec une femme souillée, l’observation du repos du sabbat afin de vaquer à des exercices pieux, la sanctification de l’union des deux sexes, et tant d’autres préceptes de netteté, de sagesse, de bonté, jusqu’au jubilé septénaire en faveur des infortunés; enfin l’établissement des lois les plus humaines, pour un peuple qualifié tant de fois de dur et revêche : tout ne prouve-t-il pas que l’empire d’une religion arrache les nations à la barbarie ou soustrait les hommes à l’état d'animalité primitive? Ils furent inspirés par la Divinité, sans doute, ces législateurs sacrés qui, j’ose le dire, continuèrent l’œuvre de la création en perfectionnant sa plus noble créature ; car quiconque fait du bien aux mortels devient le ministre de la Providence et l’apôtre d’un Dieu. »

Enfin nous terminons tout ce chapitre par un mot suites frictions hygiéniques et l’indication d’un excellent dentifrice. Les frictions consistent à se frotter vivement, soit tout le corps , soit quelques-unes de ses parties , avec la main nue ou armée d’une brosse, ou d’une flanelle sèche ou imbibée de quelque liqueur alcoolique, ou chargée de la matière de quelque fumigation fortement aromatique. A l’aide des frictions on stimule le système cutané

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et l’on active les fonctions; on favorise la circulation, la calorification et la nutrition. Les frictions sont utiles aux sujets lymphatiques, à peau molle, flasque et décolorée ; aux enfants scrofuleux, rachitiques; aux vieillards débiles, froids , affectés de douleurs goutteuses ou rhumatismales chroniques, etc.

Quant au moyen d’entretenir en bon état la bouche et surtout les dents, les meilleurs sont l’esprit de cochléaria et la teinture de gaïac étendue d’eau; ou de l’eau chlorurée faible ou largement étendue dans l’eau commune. (Voyez page 457.) Voici la composition d’une poudre dentifrice qui réunit à la fois toutes les qualités de l’innocuité et tous les éléments de succès (elle est de Cadet de Gassicourt) : sucré tamisé, charbon pulvérisé, de chaque trente grammes; poudre de quinquina, quinze grammes; crème détartré, six grammes; poudre de cannelle, un gramme.