ARISTOTE
li à la manière de ces corps, qui rebondissent lorsque qiiell'un les a jetés contre un corps élastique*. Car tout ce qui ippe ou est frappé ne sonne pas, comme, par exemple, si Ton rape la pointe d'une aiguille avec la pointe d'imc autre dîlle; mais U faut que ce qui est frappé mit planwn^ ôixaXbv, iqueFair serré rebondisse et soit agité *. » Les corps concaves produisent pas le son de la même manière. « Une multitude chocs succède au premier par la réflexion de ce qui est en lOlIvement^ »
Mais ces conditions ne suffisent pas pour produire le son. D faut encore que le choc des corps se produise en présence
Aristote pensait que Tair par lui-même est incapable de ', parce que, dit-il, il s'échappe trop facilement. Cepen-
Mii, quand on Tempêche de s'échapper, son mouvement pro-
à te son. 11 n'ignorait pas non plus que le son peut se projfàdfe dans l'eau.
L'écho est défini d'une manière irréprochable : <r c'est, dit-il, l'air qui rebondit comme une balle*. »
Hais il va plus loin, il compare le son à la lumière et iLétablit les lois de la réflexion du son, avec l'assurance que donne aux
* Aristote ne paraissait pas avoir connaissance de l'élasticité des corps. te ifvibus cofporibuê il indique une forme de corps favorable au dévei|ipement de Télasticité, mais il ne parle pas de Télasticiié elle-même.
* Sonus enim est motus cjus quod potest nioveri eo modo, quo moventur I quae rcsiliunt a levibus corporibus^ cum aliquis impulerit. Ut igitur ietum fuit^ non qiiidvis percussum et percutiens sonat : veluti si acus acum •rctisserit ; sed oportet^ id quod percutitur, planum esse^ ut aer confertim siliat et quatiatur.
* Concava autem refractione multos ictus post primum efficiunt, cum ^ quod motum est, non possit exire. y
* Sed oportet ictum (ieri solidorum et erga aerem.
» Echo autem fit, quando ab aère, qui propier vas terminans ac friari rohibensy unus effectus est, rursus aer repellitur quasi pila. Fournie. — Physiol. 13
r)ES liJFFÉBENTËâ THÉOHlÊS 0Ë LK VOIX.
grands génies leur propre intuition, à défaut de démonstn expérimentale, nll paraît, dit-il, queTécho se produit toujo bien que ce ne soit pas manifeste, parce qu*il se produit < le son^ ce qui a lien pour la lumière; car la lumière es( jours n^Héciiîe; sans cela, la lumière ne serait pas partout les ténèbres existeraient là où on ne voit pas le soleil. Mil n'en est pas ainsi, parce quHl est réfléchi parTeau, l^airtill tout autre corps \ »
On vaitdéjà, d'après ce qui précède^que Aristote possédflil le son des notions assez nombreuses et assez exactes ; pour compléter et donner une théorie satisfaisante de la format des tons, il lui manquait la notion coraplexe des lois de Tel tieité des corps.
Comparant toujours av6c une certaine satisfaction le sonl lumière, il dit : ahe niAme que, sans la lumière, on nedisting rait pas les couleurs ; de môme, sans le sou, on ne peut dîil ^uer le grave de Taigu. C^es mots, fjrave et ait/u^ Siuit urie i taphore inspirée par ce que nous voyons dans les objêti < tombent sous nos sens. Car Taigu impressionne vivenieDt peu de temps, ot le grave, peu en beaucoup de temps; ne veut pas dire que Taigu soit rapide et le grave lenl (U' probablenienl de la propagation du son) ; seulement ^ ce qui aigu s'effectue dans un temps très-court, et ce qui est ff dans un temps plus lting\» M
' Vïdetiir nutrnï semper ficri écho, quatnvi:* non j>crspicûa, ijuja coi fçîtiîi sono, et ctiiim iu luaiine : ctenim tuinen semper reUectitar^ alioi non ficrr^t ubique îunicn, sed essent tenobrîc eiilra locutn a sok illoi tritîi, ÈPAÏ noû Ua reOtn:titur, ut ab a(|ua, atit a;re aUquo aJio mr|ioi>^ Quocîrca fncit miibram, qim lumen lerminatuus. ^
■ Ut enitn sine luminc colores non cernuntur^ ita sine sono ocutiii grave Jioti pereipitur. Ha*c aulem dicuntur pcr transi a licjut*m ab Us sub lactum cadnni Àcntym enlm quasi pu agit : obtusum vero qui$i [n Aeuttim enim brcTî tempore multutn movei sensum : grave atitesn || km pore parum.
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