SECTION PREMIÈRE
DB LA COQUBTTBRIB
La coquetterie est un art qui a ses éléments, ses progrès et sa perfection. II y a manière de marcher de parler, de chanter, de soupirer, de sourire, de bouder, de diriger ses regards, de placer un ruban, de poser une aigrette, de mettre un chapeau, d'arranger ses cheveux, de la grâce aux plis d'une écharpe, d'une draperie, enfin d'imprimer un attrait aux moindres mouvements.
La coquette est tantôt froide, réservée, tantôt expansive, sémillante; aujourd'hui elle feint de bouder, et demain de vous aimer à la folie. Tou-
purs maîtresse de son cœur, elle résiste à toutes les attaques et ne se rend jamais : elle vous attire, vous séduit, vous enchante, et vous retient malgré ▼ousdans ses filets. On peut comparer le manège de la coquette à un feu d'artifice, qui commence P^r une étincelle, devient étoile, gerbe, et finit par <le la fumée.
Xe poëte Dufresny a fait l'apologie d'une aima< ^le coquette, dans les vers suivants :
Par coquette, J'entends une fille très-sage ,
Qui du faible d'autrui sait tirer avantage,
Qui, toujours do sang-froid au milieu du danger,
Profite du moment qu'elle a su ménager,
Et sauve sa raison où nous perdons la nôtre.
Udo coquette est sage, et plus sage qu'une autre,
Puisqu'étant exposée elle a plus combattu.
On ne peut le nier, la plus forte vertu
Est celle qui soutient l'épreuve la plus rude :
La coquette a des droits bien plus beaux que la prudei
Le beau droit que celui de faire des heureux!
Une prude, en sa vie, épouse un homme ou deux ;
Mais la coquette habile, en n'épousant personne.
Flatte, fait espérer, promet, jamais ne donne».
Et, laissant à chacun l'amour et ses désir«
Par sa sagesse enfin fait durer les plaisirs*
La nature ébauche lés coquettes, et Part les ^hève.
La coquetterie n*est que le fard du sentiment.
La coquetterie e^t une espèce de féodalité qui a ses vassaux, dont elle exige soumission^ foi ^ hommage.
Bien des femmes ne sont coquettes que parce qu*elles n'ont pu être sensibles.
Les plus habiles politiques ne possèdent pas la moitié des ruses d*une coquette.
La coquetterie sauve les femmes des grandes passions.
La femme coquette veut plaire quand même ; la
— IGl — SECTION 11.
CAPRICB8. — DÉSIRS.
Les jolies femmes sont capricieuses ; cette épithète est loin de s'appliquer à toutes, et cependant elle est restée proverbiale.
n est des femmes qui plaisent plus par leurs caprices que par leur beauté.
Chez les femmes, on obtient plus souvent du caprice que de Tamour.
Les caprices des femmes ressemblent à des feux follets, qui se montrent et disparaissent promptement.
Le caprice réveille Tamour et refroidit Tainitié.
Chaque flge de la Yie a ses plaisirs, de même que chaque saison a ses fleurs, ^inappétence au plai* sir est un symptôme dMndifférence, et rindifférenoe est un signe de maladie ou de satiété.
Parmi les plaisirs, il ne faut choisir que ceux qui TOUS sont utiles et qui ne peuvent nuire à personoa
Les plaisirs sont comme les aliments, plus ils sont simples et moins on s*en dégoûte.
Le plaisir est une fleur délicate, qui demande à être délicatement cueillie.
La privation est Texcitant du plaisir.
Les plaisirs du cœur sont plus durables que ceux doBsenSi
Dans le langage» le regard, le sourire; dans la démarche, les poses» les altitudes et tous les mouve*ments ; dans la manière de porter un chapeau, une parure, de tenir un éventail, un bouquet; enfin jusque dans Tinconstance et la moquerie, dans la ruse et TartiGce, dans Tabandon et les larmes, dans la résistance ou la chute, la Parisienne met une grâce qu'on ne rencontre nulle part.
La grâce est pour la femme une parure natu*»
relie, et cette parure est si attrayante qu'elle n*en aurait pas besoin d'autres pour conquérir tous les cœurs.
Les grâces accompagnent la femme dans les différents âges de la vie : Les grâces de Tenfance sont dans la gentillesse ; — à seize ans dans la timidité, la pudeur ; — à vingt ans, le^ grâces se multiplient, prennent mille formes, offrent mille séductions*; — un peu plus tard» les grâces deviennent habitude et rendent le commerce des femmes aussi doux qu'agréable ; — les grâces de l'âge mûr sont plus réservées, parce qu'alors la femme a des devoirs à remplir, des droits à
iéfendre; — enfin, jusque sous les rides de la vieillesse, on découvre encore quelques débris des sr&ces d*autrefois.
Quoique les grftces soient un don de la nature, nous pensons, néanmoins, qu'elles peuvent s'acquérir au contact prolongé des personnes gracieuses, de même qu'on acquiert de bonnes ou de mauvaises habitudes. Nous conseillons donc aux personnes affligées de rudesse , d'âpreté dans le langage ou les manières, de fréquenter les soeiétés où brillent les grftces du corps et de Tesprit.
