PRÉFACE XXIII
aacuoe de celles qui ont brillé depuis Sésostris jusqu'à Philippe-Auguste, n^existe plus que dans les. monuments. La langue française aura le même sort, et en Tan 2825 on ne me lira qu'à Faide d'un dictionnaire, si toutefois on me lit
i'ai eu à ce sujet une discussion à coups de canon avec Taimable M. Andrieux, de l'Académie française.
Je me présentai en bon ordre, je l'attaquai vigoureusement; et je l'aurais pris, s^il n'avait fait une prompte retraite, à laquelle je ne mis pas trop d'obstacle, m'étant souvenu, heureusement pour lui, qu'il était chargé d'une lettre dans le nouveau lexique.
Je finis par une observation importante ; aussi Tai-je gardée pour la dernièrc-
Quand j'écris et parle de moi au singulier, cela suppose une confabulation avec le lecteur ; il peut examiner, discuter, douter et même rire. Mais quand je m^arme du redoutable nous^ je professe ; il faut se soumettre.
I am, Sir, oracle, And, when fopen my lips, let no dog bark.
(SiiAKSPEARB, Merchant of Vefiicêf act. l, se. 1.)
ou
>rps; s l'un
' portant loucher.
i MÉDITATION 1.
Cependant la sensation dont il est le siège n'a rien de commun avec celle du tact; il réside dans un appareil aussi complet que la bouche ou les yeux ; et ce qu'il y a de singulier, c*e8t que chaque sexe ayant tout ce qu'il faut pour éprouver celle sensation, il est néanmoins nécessaire que les deux se réunissent pour atteindre au but que la nature s'est proposé. Et si le goûi, qui a pour but la conservation de l'individu, est incontestablement un sens, fa plus forte raison doit-on accorder ce titre aux organes destinés à la conservation de Tespèce.
donnons donc au^^/i^«ifuela place Mensuelle qu'on ne peut lui refuser, et reposons-noussur nos neveuxdu soin de lui assigner SOI) rang.
Mise en action des Sens.
2. — S'il est permis de se poricr, par Timaginalion, jusqu'aux premiers momenis de Texistcnce du g^nre humain , il est aussi permis de croire que les premièn^s sensalions ont élô purcm.^ntdirccles, c*est-.:-dire qu'on u vu sans précision, ouï confusément, flairé sans choix , mangé sans savourei , el joui avec brutalité.
Mais toutes ces sensalions ayant pour centre commun l'ôme , attribut spécial de l'espèce humaine, et cause toujours active de perfectibilité, elles y ont été réfléchies, comparées, jugées; et bientôt tous les sens ont été amenés au secours les uns des autres.
