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(*). — INTENSITÉ De LA PASSION. — Martial X, 60. — Sur Chloé et Pulogis. ([bid.).
Vous demandez laquelle de Chloé ou Phlogis vaut le mieux pour l'amour, Chloé, est plus belle, mais Phlogis est un volcan qui rajeunirait Nestor. Clhoé. au Contraire, ne sent rien, ne dit rien. On la croirait absente ou de marbre. Dieu fasse que Phlogis ait les formes de Chloé et Chloé le feu de Phlogis.
(‘), — DURÉE 0E L'ACTE GHARNEL. — Ovide, ‘‘ Art d’aimer ?” Livre IL. — Allez doucement dans l'hyménée et ne vous hâtez pas d'atteindre le but; ne laissez pas votre maitresse en arrière, et ne souffrez nas non plus qu'elle vous devance dans la course. Le plaisir n’est pacfait que lorsque, également vaincus, l’homme et la femme rendent en :nême temps les armes.
J'airue à entendre I voix émne de ma maitresse exprimer son vonheur et me prier de le faire durer.
Qu'il m'est doux de la voir se pâmer de plaisir et me deman- ‘der merci.
La nature n'a point accordé cet avantage à la première jeumesse de la ferame; il est réservé à l’âge qui suit le septième
lustre.
A cet âge, et même à un âge plus avancé, les femmes instruites
Le { =" A :
En combinant entre eux les numéros des trois classifications, on a un très grand nombre de cas.
Il appartient aux hommes, et surtout aux maris, de prendre, dans chaque cas, les moyens les plus propres à atteindre le but de l’union (”).
Dans le premier acte d’une réunion pour l'accouplement, la passion de l’homme est intense et son terme
par !expérieuce, qui seule forme les artistes, savent mieux tous les secrets de l’art d'aimer.
Elles rajeunissent leur corps à force de soins ; par mille aititudes savantes, elles savent varier et doubler les plaisirsde Vénus ; elles font goûter le plaisir sans recourir à des moyens honteux pour rallumer vos feux ; la jouissance qu’elles procurent elles la partagent également. C'est pour vous, c’est pour elles qu'elles agissent alors.
Nous emprunterons la note suivante et quelques autres au ‘ Bréviaire de l’amour expérimental ” de Jules Guyot, petit livre publié après la mort de l’auteur par trois savants très haut placés dans l'estime publique, pour l’usage des gens du monde, mime les plus chatouilleux au point de vue de la décence. (Loc. cit.)
(*). — SIMULTANÉITÉ DES spasmEs. — Docteur Jules Guyot, 11e méditation.
La meilleure préparation pour la fécondation est la continence de l’homme.
L'époque la plus favorable à conception est le septénaire qui suit la menstruation.
Les conditions nécessaires sont la simultanéité des deux spasmes ou, à défaut, le spasme de Ia femme provoqué le plus tôt possible après celui de l’homme.
L'ignorance ou la négligence de cette pratique est la cause des neuf dixièmes des unions stériles (cela explique et corroborre le conseil de Sanchez).
Cenendant, par une déplorable facilité à la conception, la fécondaticen se produit très souvent sans que le spasme de la femm cait eu lieu. (Ibid.)
UNION SEXUELLE ET TIÉOLOGIE HINDOUE 240 eourt ; c'est le contraire dans les actes suivants. Chez ia femme, c'est l'inverse qui a lieu.
T,— Dans le coït même, il y a neuf actes que l'homme uoit accomplir :
1 LA PÉNÉTRATION OU MOUVEMENT BW AVANT. — Les deux organes se portent tout droit l’ua vers l’autre, exactement en face ;
2 LA FRICTION OU BARATEMENT. — Le linga tenu dans la main est tourné en rond dans le voni, autour des bords (comme dans le baratement du beurre) ;
3 Le PERCEMENT. — Le yoni est abaissé et le linga frappe sa partie supérieure ; |
4 Le rRoTTEMENT. — Dans la raôme situation, le linga frappe contre la partie inférieure du yon;
5 La PRESSON. — Le linga presse le yomi pendant un temps long ;
6 Le cour. — Le,linga, tiré hors du yori, y revient ensuite et le frappe fort et à fond ; la sortie rend de la vigueur au linga, retarde le spasme de l’homme; le retour tend à accélérer celui de la femme ;
7 Le coup pu vaæRRAT. — Le linga nus frapper seulement une partie du yoni;
8 Lr coup DU TAUREAU. — Le ee dans» sa rentrée trappe à la fois les deux côtés du yoni;
o LE SPORT DU MoinEAU. — Le lmga a un mouvement très rapide de va et vient dans le yoni sans en sortir.
Cela se fait généralement vers la fin de l'union, lorsque l’homme sent qu'il ne peut plus retarder son spasme..…
Et tout est prévu, pesé, étudié soigneusement.
Ainsi, lorsque la femme prend le rôle actif, outre les neuf actes propres à l’homme elle fera encore les trois . suivants :
290 DES COÎTS
Les rxces. — Elle tient le linga dans l’yoni, le fa t pénétrer par une sorte d’aspiration répétée, le serre et le garde ainsi longtemps.
Le pivor. Pendant la connexion, la femme tourne autour de l’homme comme une roue horizontale autour d’un axe vertical. é
LE BALANCEMENT. — C'est l'inverse du baratement ;
l’homme soulève le milieu de son corps et imprime au
milieu du sien et aux organes engagés un mouvement oscillatoire et tournant.
Quand la femme est fatiguée elle pose sa tête sur celle de son amant et reste ainsi, les organes continuant à être unis ; quand elle est reposée, l’homme tourne autour d'elle et recommence l'action.
Quelle amplitude, quelle plénitude de détails ! Quelle sérénité, quel charme! Quelle richesse de renseignements, quelle minutie de *onseils, complexes, complets et parfaits !.…. |
L'Union Sexuelle | | d'aprés la Théologie Musulmane
E Coran ou XKitab-Allah, livre d'Allah, ou simplement Kitab, le Livre par excellence, est un des feuillets détachés du Livre qui se trouve dans la Ciel, et qu’Allah a fait descendre sur la terre pour servir de guide aux hommes.
C’est dire que le Coran contient toute la morale mu-
sulmane dans ses soixante parties.
Mais vraiment si les 6.326 versets qui le composent, contiennent des règles sur tout ce qui atrait à la vie humaine, aucun sujet particulier n’y est traité dans un
