CHAPITRE III

lant. Par cette suppression, on biffe la pensée de l’un et de l’autre. Nous espérons que notre élude physiologique aura, entre autres résultats, celui de modifier cette manière de voir.

Conclnslous générales snr la physiologie des divers langages.

1° La sensation est une impression perçue.

2“ L’idée est l’expression de notre manière de sentir, formulée dans un acte. Cet acte est constitué par des mouvements organiques qu’on appelle signes.

3“ Le signe est la formule sensible de l’idée.

4° Tous les mouvements-signes doivent être exécutés par nos organes, et dirigés dans leur exécution par un de nos sens.

5° Nos sens ne peuvent apprécier et diriger que deux sortes de mouvements : 1° les mouvements qui s’adressent à la vue, et 2" les mouvements qui s’adressent à l’ouïe, c’est-à-dire les mouvements mimiques et les mouvements phonétiques.

6“ Les mouvements-signes sont les éléments du langage. Or, comme il n’existe que deux sortes de signes, il ne peut y avoir que deux sortes de langage : le langage mimique et le langage parlé. (L’écriture n’est pas un langage, c’est la traduction d’un langage.)

7° Le langage parlé est composé de mouvements or-

ganiques produisant un son. Le son constitue le mot et rien que le mot. L’idée est représentée dans l’acte luimême.

8° Penser, c’est reproduire tacitement les actes de la parole, en se servant de la mémoire particulière au sens de l’ouïe.

9“ De même que nous pouvons exécuter avec nos organes des mouvements-signes qui s’adressent au sens de l’ouïe, de même nous pouvons exécuter avec'^nos organes des mouvements-signes dirigés par là vue. L’ensemble systématique de ces signes porte le nom de langage mimique.

10“ 11 existe un langage mimique en quelque sorte naturel, puisqu’il est inventé spontanément par les sourdsmuets vivant en société, mais qui est encore dans sa période primitive. Comme tous les langages primitifs, il ne possède que des signes représentant des objets, des actes, des sentiments; il est très-pauvre en signes représentant des idées du deuxième ou du troisième degré. Tous les efforts doivent tendre vers le perfectionnement et le développement de ce langage. On y arrivera par l’emploi simultané de deux moyens : en faisant naître dans l’esprit du sourd-muet, par une instruction progressive, le désir, le besoin d’un nouveau signe. Ce désir, ce besoin représentent l’idée en germe. Le signe représentatif constitue son éclosion, son entrée dans le mouvement de la pensée. Cette condition remplie, l’élève, dirigé par le maître, ou le maître lui-même, s’il est bien pénétré du génie de la formation du langage