MÉCANISME PHYSIOLOGIQUE DE LA PENSÉE

ils ne doivent pas oublier, en effet, qu’il ne suffit pas de créer de nouveaux signes, mais qu’il faut, avant tout, faire naître dans l’esprit du sourd-muet le désir, le besoin de créer ces signes, en lui donnant une sensation nouvelle de l’ordre physique, intellectuel ou moral. Cette sensation étant pour lui une nouvelle manière de sentir, il formulera cette manière de sentir en un mornement-signe qui représentera l’idée nouvelle.

2“ Toute sensation perçue resterait indéfiniment dans le domaine de l’être sensitif, si le mouvement-signe ne venait pas la transformer et la jeter dans le courant des idées. Or, qu’est-ce que le mouvement-signe ?

Le mouvement-signe n’est pas un mouvement quelconque : il faut d’abord qu’il ait été fait dans un but spécial, dans le but de représenter soit un objet, soit une action, soit enfin la manière dont nous ressentons une impression quelconque, sans oublier l’impression du signe lui-même dans les opérations delà pensée; il faut,

, de plus, que ce mouvement soit exécuté par nos organes, qu’il soit en nous et non au dehors de nous, car les signes placés au dehors de nous ne peuvent être que des objets impressionnants.

Certaines personnes nous objecteront peut-être que des signes extérieurs peuvpnt constituer un langage. Oui, sans doute, mais ces personnes sont dupes de l’extension illogique qu’elles donnent au mot langage; elles sont dupes encore de ce procédé assez fréquent qui nous porte à mettre conventionnellement une série d’idées dans un objet extérieur; dès lors, cet objet parle; mais