AD MOMJUIT OU ELLE ENTRE EN ACTION

.ner la nalure au lieu de robscrver. Jedeniande pa.nlon de revenir si souvcoi sur celle cause d'(?rreur j je le fais pour que, connaissant bien l'oçueil, on puisse Téviter, pour que Ton sache bien que Ton doit se défier d'auianl plus de rimaginaiion qu'elle est plus vive et plus brillinte, et qu'on doit absolument fermer Toreille à ses paroles et les yeux à ses séduisantes images, lorsqu'on veut être l'historien de la nature.

Les hauis exemples cités suffiront d'ailleurs, sans doute, pour justifier Timp.uisssnce que nous avons accusé les philosophes d'avoir monirée, jusqu'à ce jour, dans l'élude de l'histoire de l'esprit humain, et la nécessité où se trouvent les méçlecins de ne compter que sur eux pour des études qui leur appartiennent plus spécialement qu'à tous autres observateurs, puisque la science de l'entendement humain n'est qu'une branche de la scienco de l'homme, dont ils sont obligés de faire l'objet de leurs constantes méditations.