POLITIQUE INTÉRIEURE

dans des entreprises industrielles ou agricoles, pourvu qu'on lui rendît hommage. Il y a en Italie, grâce à un sens politique aussi prudent que fin, une sorte de modus vivendi, facile et convenu, tout de sentiment et d’instinct, entre les partis, qui est propre à conjurer les conflits fâcheux et quelquefois même les grands périls.

Grâce à cette paix, l'Italie a pu entreprendre et mener à bonne fin plusieurs améliorations difficiles. Son armée a été réformée sur le modèle prussien; elle s’est donné une armée territoriale et une réserve à la suite de l’armée active, et, à cette occasion, ceux qui se destinent à l’état ecclésiastique ont été soumis au régime militaire. Cette armée, exercée, nombreuse, bien habillée, attend, sans en être pressée, Je moment de faire ses preuves. La marine, renouvelée en partie, a depuis Lissa fait aussi des progrès. La plupart des chemins de fer projetés ont été continués ou achevés. Le commerce extérieur a augmenté. Il a fallu, il est vrai, surélever les charges des contribuables; l'impôt sur le revenu (richezza mobile) a été inauguré; celui de la mouture (macinata) a été rétabli et étendu à toute la péninsule, non sans récriminations et sans plaintes. La vente des biens ecclésiastiques a continué quoique avèc quelques difficultés, sans combler les: déficits annuels d’un budget de 14 milliard 600 millions. La réduction de la rente, l’émigration de l’or et de l’argent, le cours forcé du papier-monnaie, n’ont pas discontinué. La justice se rend médiocrement ; l’instruction fait encore peu de progrès, les municipalités

les plus importantes, celles de Florence et de Naples, sont tombées dans la gêne, presque dans la faillite. . I ne s’en faut point étonner. Les petits-fils de ceux qui ont fait la révolution d'Italie seront peutêtre les premiers seulement à en récolter les fruits. Il n’est réservé aussi qu’à l’avenir d'amener le retour de la paix troublée entre l’État et l’Église et de prouver la compatibilité de Rome, capitale politique de la péninsule, et capitale spirituelle de la catholicité. Les dernières années de Pie IX ne parurent pas conduire ce problème près d’une solution autre que celle des faits accomplis.

«A Rome, » avait dit Pie IX, « le ché de l'État ne peut être ie souverain ou captif. » N’étant plus souverain qu’au Vatican où il conserva d’ailleurs ses gardes, ses ministres, les ambassadeurs accrédités auprès de sa personne, et continua à entretenir en toute liberté ses communications avec le . monde catholique et les autres États, il crut donc de sa dignité de se considérer comme prisonnier ; par conséquent il ne sortit plus du Vatican et suspendit les cérémonies solennelles de l’Église catholique, même dans Saint-Pierre de Rome. Ilse refusa à mettre le pied dans la ville où son successeur d’ailleurs ne vint que rarement, au palais du Quirinal qu'il avait choisi, et où il parut se trouver mal à l'aise. Le chef infaillible de l’Église ne voulait pas contempler dans Rome les temples protestants ouverts, les couvents fermés d'après la loi, les demeures vides des ordres de religieux, expulsés, supprimés. Il se complut, prisonnier moral, captif