Jean Martin, apud Chamard, op. cit., p. 56, note i

Aussi, pour l'amour du grec, on leur doit pardonner. C'est la règle universelle : la mesure et le goût ne viennent qu'après, bien après la fougue et l'élan.

La passion de la mythologie, la curiosité pour les théogonies et les fables symboliques contribuèrent d'autre part à renforcer dans l'enseignement de Daurat ce caractère d'ésotérisme qui n'était pas pour déplaire, loin de là, à l'orgueilleux et farouche Vendômois, prompt à se féliciter d'avoir appris de son maître, comment

On doit feindre et cacher les fables proprement,

Et à bien desguiser la vérité des choses

D'un fabuleux manteau, dont elles sont encloses. ^

Au seul point de vue scientifique d'ailleurs, Ronsard tira, on peut l'affirmer à coup sûr, un merveilleux profit des leçons de Coqueret. Ses connaissances philologiques étaient fort solides. N'était-il pas capable de lire en trois jours toute l'Iliade ^ ? Ne remarqua-t-il pas une fois que toutes les traductions latines et françaises d'Homère avaient fait un contre-sens en appelant ceston la ceinture de Vénus ^ ? Ne composa-t-il pas, à l'aide