III. — LE CIRCULUS

Après la partie dogmatique de la doctrine de THumanité, après la partie organisatrice, vient la partie de subsistance que Pierre Leroux appelle (( le Circulus. »

Il nous suffira de faire une ou deux citations pour avoir une notion complète du circulus.

(( Est-ce qu'avec touteâ vos richesses, s'écrie Pierre )) Leroux, vous produisez quelque choses^ Non; c'est )) la nature qui produit tout, et quand vous pénétrez au )) fond de vos moyens de produire, l'industrie vous ren- )) voie à l'agriculture et celle-ci à vos fumiers. La nature )) a établi un circulus entre la production et la consom- )) mation. Nous ne créons rien, nous n'anéantissons )) rien ; nous opérons des changements. Avec des grai- )) nés, de l'air, de la terre, de l'eau et des fumiers, nous )) produisons des matières alimentaires pour nous nour- » rir ; et en nous nourrissant, nous les convertissons en

(i) Revue sociale, 18^7, p. 49 et suiv.

» gaz et en fumiers qui en produisent d'autres ; c'est là )) ce que nous appelons consommer. La consommation » est le but de la production, mais elle en est aussi la » cause

» Le Christianisme consacrait une de ses fêtes solen- )) nelles à enseigner à Thomme son affinité avec le limon )) de la terre : pulvis es et in pulverem reverten's. C'était » la manifestation, par le culte, de ce circulus de la )) nature qui fait sortir le genre humain de la boue... .

)) L'homme est producteur de sa subsistance avec le )) concours de la nature et en vertu de cette puissance )) divine du limon terrestre d'où l'auteur de la vie l'a fait )) sortir » (i).

Nous n'en dirons pas davantage. Nous savons, par ces simples mots, en quoi consiste le Circulas^ sur lequel le docteur Miltas a fait une conférence à la Souterraine en Î897. Le compte rendu de cette conférence n'ayant pas paru correct à M. Louis-Pierre Leroux, celui-ci a adressé au ^etit Centre une lettre de protestation dans laquelle il venge aussi son père.

« En effet, Monsieur l'anonyme, écrit-il, Pierre Leroux » n'a pas plongé ses mains dans un Panama ou un che- » min de fer du Sud, à l'instar de certaines bandes (2) )) d'aujourd'hui. Il a préféré l'honnête misère. Et, comme » Bernard de Palissy, qui brûlait le plancher de sachamw bre pour créer des vases, aujourd'hui au Louvre, lui, )) en exil, sans le sou sur les bords de la Tamise, il a » plongé ses mains dans les excréments humains, pour » enseigner à l'Humanité la doctrine du Circulus ».

(i) Revue sociale^ 1846, p. 88.

(2) Le rédacteur avait écrit dans son article : Pierre Leroux et &a bande.