XV. — Prise d'habit et réclusion
(3 février 1599).
Aussi tost qu'il fut revenu à Nancy, il s'enferma trois sepmaines dans cet liermitage pour s'y esprouver, et le premier jour de febvrier de l'année mil cinq cens quatre vingt dix neuf, il en sortit, pour aller prendre l'habit d'hermitte de Monseigneur l'Evesque deToul ', accompagné de M. Sury, curé de Xostre-Dame de Nancy, lequel luy donna l'habit d'hermitte avec beaucoup de satisfaction de voir la résolution de nostre solitaire et, le troisième jour de ce mesmemois, lendemain de la Nostre-Dame, après de grandes et belles cérémonies quv furent faites dans la chapelle de l'hermitage, il entra et se renferma dedans avec plus de contentement que s'il eust entré dans un pallais de délices.
Il n'y avoit qu'une porte à laquelle il y avoit deux serrures différentes dont son père spirituel avait la clef de l'une et luy, celle de l'autre....
Sy vous désirez scavoir avec quels sentiments de Dieu et de ses péchés il y entra, je puis, en quelque
1 Nous trouvons dans les papiers de Pierre un « escrit faict et leu à « Tun de nos frères hermites sur ce que Ton le troubloit à cause qu'il s'est « réservé sa juste nécessité pour son vivre. »
2 Christophe de la Vallée (1589-27 avril 1607) lequel, racontera Pierre en 1616, « m'estoit si affectionné qu'il me vouUoit nourrir. »
façon vous le faire connoistre, parce qu'il les a mis par escrit et les envoia quelque temps après à une personne de ses proches parents qu'il aymoit beaucoup \ voiant que ses mesmes pensées et ses mesmes parolles pouvoient exciter à l'amour de Dieu et au regret de ses péchés. Aussy sont-elles sy dévottes que je croirais faire une espèce d'injustice sy, en cette rencontre, je ne vous enfaisois part
Voicy ses propres termes : ^
' Son frère le Procureur.
* Nous avons retrouvé parmi les papiers de Pierre la minute de ce tendre épanchement de ses sentiments de contrition sous ce titre : « Regrets pitoiables de l'âme pécheresse qui se convertit à Dieu . »
Nous avons, à la date du 5 août 1599, une décharge donnée par M. de Mondreville, par devant Pelletier, notaire à Nancy, à Pierre Séguin, « des « meubles, bagues et joyaulx que ledit Séguin a eu en sa possession
« appartenant audit Seigneur Ledit Seigneur et son frère Nicolas du
« Val, abbé de Miremont, ont volontairement promis audit Séguin, sa vie « durant, de payer au chapellain qui célébrera les messes pour ledit « Séguin, en la chapelle de Ste-Marguerite, 25 francs, monnoie de « Lorraine, à condition que tous les premiers dimanches du mois, il y « aura une desdittes messes à l'intention dudit Seigneur et de son frère. »
L'évêque de Senlis, Guillaume Rose, et son neveu Antoine qui devait lui succéder en 1602 « très dignes évesques de Senlis, dit Pierre, de « sainctes vies, lesquels me recommandèrent fort à feu Monseigneur de « Toul, m'ont fait plusieurs visites. Et le dernièrement déceddé (Antoine) « est venu célébrer la messe en nostre oratoire ». (L, T.).
Nous n'avons pas à tracer ici la physionomie étrange de Fimpénitent ligueur Guillaume Rose, ni à chercher les motifs secrets qui l'amenèrent en Lorraine en l'année 1600 ou 1601.
C'est durant le noviciat de la vie cénobitique que faisait Pierre à Ste- Marguerite, qu'il écrivit et envoya à ses parents et amis plusieurs opuscules de dévotion que nous croyons devoir indiquer. Il en sortira quelque lumière en faveur de sa « tant chérie » solitude.
1601. — Le Paradis des Vierges et le désert de l'âme solitaire, panégyrique enthousiaste de la vie de réclusion. (L. T. XXIX).
C'est vers cette date qu'un noble Espagnol, Antoine Morel, que nous retrouverons bientôt, vint saluer son frère d'armes des rudes journées de la Ligue et « dix ou douze jours après son partement, » que M. de Mondreville, « son grand amy , decedda, merveilleusement regretté
XVI. — Pierre quitte l'hermitage de Sainte- Marguerite pour celui de Sainte-Marie des Anges. (1605).
Nostre bon hermite demeura six ans et plus dans cet hermitage, après lesquels Dieu inspira Madame Anthoinette de Lorraine, duchesse de Clèves, ' de luy en faire battir un autre à trois quarts de lieue de Nancy, proche le village de Vendeuvre, lieudit la
« d'un chacun. » Dans la Défense des Reclues, Pierre évoquera le souvenir des confidences pieuses qu'il avait eues avec ce noble défunt.
1602. Janvier. — Rozes et fleurs très odoriférantes du sacré repos et de l'oisiveté sainctement négotieuse du Paradis de la solitude, etc. (L. T. XXX).
1602. — Un cahier dont voici le début : « Daraoiselle très vertueuse et « très sage, vefve très dévote, etc. » est une sorte de Traité de la Viduité chrétienne. (L. T. XXXI).
25 Juillet. — « A ma bien aimée sœur en J. C. Claude, fille aisnée de c Dame Jehanne Ferry, receveur de Tombleine. « 0 ma sœur, que vous « estes heureuse d'avoir une mère qui voua montre le chemin de la vertu 0 et de vostre salut. » Programme d'éducation pieuse. (L. T. XXXII).
1605. — Le premier janvier, de Pierre à Nicolas, religieux à Miremont:
« Mon très cher et très aimé frère en J. C, je pense de vous faire « part de ce petit bouquet pour vos estreines, que nous avons cueilly en « ce désert. Sur la détestation du péché »
6 février, (f Suitte du bouquet odoriférant ponr consoler et fortiflîer « l'àme amoureuse de Dieu à rencontre des désolations spirituelles. »
C'est cette année 1603 qui amena à la cour de Charles III le joyeux Henri IV. Quel contraste que celui des fêtes qui agitaient alors Nancy et du recueillement qui remplissait la cellule de l'ancien ligueur!
' Fille de Charles III, mariée au duc de Clèves. Pierre reçut de cette généreuse princesse, une première fois « 1000 escus valant 4000 f., monn noie de Lorraine, » que lui remit Nicolas Gennetaire, maître des monnaies, et une seconde fois, 1251 francs.
Le 29 août 160'i, « François Alix, conseiller secrétaire de son Altesse « et garde du Trésor de ses chartes, seigneur de Seroncourt. demeurant « à Nancy la Neufve, se faisant fort de Damoiselle Alix Bonnet, sa « femme, avait donné la terre sur laquelle est basti l'hermitage. »
Pierre Séguin avait cédé à perpétuité « deux jours vaquant de pré « scis auprès dudit hermitage et 112 francs lorrains de rente sur ses « rentes, etc. »
Fontaine d'Anzécour \ sur une montagne et en ung lieu extrêmement commode pour un hermite. Le battiment de cet hermitage estant achevé, ^ il sortit de celuy de Saincte Marguerite le onzième jour de Juin I6O8, assisté^ d'un grand nombre de Religieulx, d'ecclésiastiques et de peuple^ quy furent tous processionnellement jusqu'au nouvel hermitage appelle lors de Saincte Marie des Anges, et depuis Saincte Marie du Reclus, en chantant et psalmodiant tout le long du chemin, des hymnes en l'honneur de Dieu, et estant arrivé à cette nouvelle demeure, après que la S'" messe eust esté solemnellement célébrée et que les autres cérémonies eussent été faictes, il s'enferma dans cette nouvelle cellule pour n'en jamais sortir.
Il n'i avoit, non plus qu'en l'autre, qu'une porte, laquelle estoit de fer, quy estoit dans le cœur de la chapelle, à costé droit de l'Autel, quy fermoit à deux clefs dijfférentes dont l'une estoit entre les mains de ses administrateurs et l'autre, vers luy. Il y avoit, à ceste porte, une petite fenestre de fer par laquelle il se confessoit et communioit.
' Voir Dom Calmet : Bibliothèque Lorraine, col 874-881; Durival : Description de la Lorraine, T. IH, p. 349; H. Lepage, Diction. Géogr. de la Moselle, p. 203; J. J. Lionnois, Histoire de Nancy, T. I, p. 576.
Voici comment Pierre dans une lettre du 28 février 1610 à M. Hébert, indique la situation du nouvel hermitage : « Nostre hermitage est au « milieu d'un champ, entre deux villages appelés Vandeuvre et Villers, « distant chacun d'un quart de lieue de nous. Je suis sur le terrouer de « Vandeuvre. » Cet endroit a retenu le nom de ferme du Reclus.
* Des lenteurs, peut être calculées, désolaient Pierre de qui nous avons, à la date du 30 mai 1605, deux requêtes à ce sujet, l'une à son Altesse de Lorraine, l'autre à Monseigneur de Vaudemont, son frère.
« Son Altesse » c'est une note de Pierre « ayant veu nostre requeste, « commanda à Monseigneur le Gouverneur de visiter la place. »
3 Pierre était lors vêtu d'une robe de bure que serrait une ceinture de corde, d'un manteau garny sur Tépaule droite d'une croix de Lorraine blanche, et d'un chaperon.
