SCR LE SAINT SBAIRE. 2O

sorte ainsi de lui-mème de son tombeau; voilà du miracle. Mais après tout, cette circonstance remarquable de sa résurrection ne sera un mystère impénétrable que pour ceux qui confondront la manière dont nous ensevelissons nos morts avec celle dont les juifs ensevelissoient les leurs, ou qui prétendront faussement que leur sudarium prenoit de la tète aux pieds, et que les bandelettes ne servoient qu’à le serrer contre la peau.

Si c’est ainsi qu’ils emmaillottoient les corps, pourquoi saint Jean ne disoit-il pas ligatus pedes et manus sudario? pourquoi pas ligaverunt eum sudario mm aromatibus? et encore sudarium quod fuerat super corpus ejus? Mais plutôt pourquoi ce mot sudarium? Si ce n’est pour montrer que Jésus -Christ ne fut pas embaumé dans un grand suaire? Voilà donc l’authenticité de notre saint suaire contredite par l’expérience des anciens et démentie par les termes et par toute la narration de saint Jean. Mais je veux pour un moment que le sudarium soit un grand linge comme un linceul, et que Jésus -Christ y ait été enseveli; que ses mains ayant été croisées l’une sur l’autre, ses jambes et ses pieds collés l’im contre l’autre, et qu’on l’ait serré partout avec des bandelettes. Pour que l’empreinte de ce sacré corps ait pu se tracer telle qu’on la voit dans notre saint suaire, un miracle ne suffira pas, mais il en faudra une infinité qui seront visiblement opposés entre eux et même impossibles. C’est ici ma seconde preuve.

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