EXPLICATION DE CES FAA0LE

Patrem omnipotentem.

Père iout-paissant.

jXcpRBia>RB ce qni a été dit de l'existence de Dieu. Il est l'Etre : ce mot renferme tout ; ce qui suit n'en devient plus que la conséquence. Il est l'Etre de tout être. Admirable fécondité au-dedans et an-dehors ! La fécondité audedans , ta révélation seule^ nOus l'enseigne j la fécondité au-dehors^ la raison en dépose ; et la Religion vient ici s'unir à la raison.

Fécondité au-dedans. Premier principe j Père éternel^ il se connaît de tonte éternité' {foan. i); et l'expression de sa pensée, son Verbe intérieur est Dieu , Fila uniquedii Père y Dieu de Dieu, lumière de lumière... (Sjm6»

Const.) Le Père et le Fils s'aiment nécessai-^ rement ; et leur amour ^ le lien de leur union^

est l'Esprit. divin, troisième personne •

Dans la suite de nos entretiens, je prouverai' à fond la distinction et la divinité de la seconde et de la troisième personne.

Ayant de passer aux ouvrages de la création et de développer d^une manière explicite la fécondité da Père éternel en dehors , pesons ces deux mots diU Symbole iPairemom»

nipotentem ; entrons dans leur sens intime j et que ce soit le principal sujet de cette instiiiçtion. '

1® Patrem f'père , puisqn^ila tout fait et que tout sort de lui. Père par sa bonté et sa tendresse : et comme il est souveraiaement parfait et infini) il Test en amour.... (^TeriulL) Pins père que tous les pères , plus tendre et plus sensible que ceux qui sont les plus sen» sibles et ïe% plus tendres ;••«• détestant le pé» ché^ aimant encore le pécheur ; prêt A recevoir dans ses bras un enfant fugitif et prodigne... Sa justice est comme un vêtement extérieur ;yii5tiïia cingulnm lumborum ejus*.,^ { Isaï. XI 9 5. ) Ses entrailles sont de miséricorde. ( Luc. I j 78. ) Multus ad ignoscen^ dum, (Is. Lv, 7. )

Quel père ! Je tiens tout de lui« Il me nourrit ) me soutient) me console ^ il me pardonne.... Les pères de la terre sont fiarfois prévenus , égoïstes et cruels: mais Dieu!... Dieu mon père 1 moi son enfant ! Oh ! combien cette pensée est ravissante ! comlûen elle échauffe mon ame !

20 Omnipotentem, tout-puissant. L'amour de Dieu n^est pas stérile ^ puisque son pou-

SU&LBSTMBOLS» 89

Voir est sans bornes*. •• Gelai qai a tout fait peut seul tout conserver et tout détruire. Ce qui est périssable , fuit et s^échappe sans cesse; nous gravitons vers le néant ; Dieu nous ré-, tient. •• Sa toute-puissance se rend cause première: les causes secondes n^agissentquedana

sa dépendance Il soulève les flots ou les

arrête à son gré. Écoutons les Écritures dont je vous ai déjà cité les divins oracles : Qui transfert régna (Dan. 11, ai).; qui mortifi-^ cat et visnfîcat , dedudt ad inferos et reda^ cit. ( 1 Reg. Il y 6.) Omnia quœcumque a;oluit, Dominusfecit.,.{Vs. cxiii.)Parlis*expliquent toutes les catastrophes des empires. Les desseins de Dieu , comme je vous le disais il y a peu de mois , les desseins de Dieu s^y mam'festent. Desseins de justice sur les uns j desseins de miséricorde sur les autres ; nous admirerons dans Péternité Tenchainement de ses conseils dans le temps.

Cette idée de la puissance de mon Dieu qui fait tout et tire parti de tout, me soutient et me console. Lorsque tout est désespéré , es* pérons encore , puisque la toute^puissance existe. Que de ressources , que de trésors en elle !••• Si Dieu est avec moi ^ qui sera contre inoi?(J?om. viii, 3i. ) Mes prières^ vous serez exaucées. Mes défauts , vous vous affaiblirez on vous disparaîtrez un jour : la force de Dieu prévaudra en moi. Mes chagrins j,