V. Plus haut, p

5. VIF, 8119: — On ne sait pas au juste quelles modifications Philippe d'Oponte put introduire dans les Lois en les éditant, comme le fait très justement observer Ed. Zeller (loc. cit., p. 979, notes 1 et 2; p. 991, note 1). Mais, quelles qu’aient été ces modifications, elles n’importent pas ici. Les traits que nous relevons tiennent à la manière même de l’auteur des Lois.

Ἂ dent du θυμός et de 1 ἡδονή. De plus, on trouve dans les FL. Lois certaines traces de cette sorte d’atomisme qualitatif Ρ dont le Timée nous fournit un exposé si curieux : Κινήσεις ) σωμάτων ἄγουσι πάντα εἰς αὔξησιν na! φθίσιν χαὶ διάχρισιν vai σύγχρισιν χαὶ τούτοις ἑπομένας θερμότητας, ψύξεις, βαρύτητας, | χουφότητας, σχληρὸν rai μαλαχόν, λευχὸν χαὶ μέλαν, αὐστηρὸν nai À υλυχύ 1...

Platon rattache le Timée et le Critias à la République. il fait au début du Timée une sorte d'analyse de ce dernier dialogue qui se borne aux quatre premiers livres et qui, d'après ses propres paroles, en contient toute la substance ἡ. Puis, il ajoute qu il serait fort heureux maintenant d'éprouver son système politique au contact des faits et de le voir « entrer en marche » : ἡδέως γὰρ ἂν τοῦ λόγῳ διεξιόντος ἀχούσαιμ᾽ ἄν, ἄθλους οὃς πόλις ἀθλεῖ, τούτους αὐτὴν ἀγωνιζομένην πρὸς πόλεις ἄλλας, πρεπόντως εἰς πόλεμον ἀφιχομένην ἃ... Le but du 7ηηι66 est de faire surgir les hommes supérieurs dont la République a déjà tracé l'idéal de vie; le but du Critias est de montrer comment de tels hommes se comporteront en réalité, une fois soumis aux lois de cet idéal 1.

Si l’on prenait ce témoignage à la lettre, il en faudrait conclure que la République et le Timée sont à peu près contemporains. Mais, lorsqu on étudie attentivement ce dernier ouvrage, on s'aperçoit assez vite quil convient ici d'adopter une interprétation plus large. Le χθὲς auquel se reporte Platon doit être un hier assez lointain.

Le Timée appartient, par ses particularités stylistiques, aux dernières années de Platon. Les hiatus s’v bornent