Id., Tim

x, Id., Phædr., 252°-253°.

VII, 820°-822°; — Ibid., X, 898.899; —

Vers le milieu du Politique, Platon nous raconte que le premier âge du monde se divise en deux périodes : celle du gouvernement de Chronos, puis celle du gouvernement de Jupiter !. Le mème mythe reparait sous une autre forme au IV° livre des Lois ?. Au ὙΠ’ livre de ce dernier dialogue, Platon veut que « chaque jour un des corps de magistrature offre un sacrifice à quelque dieu ou à quelque génie »; « qu’il y ait douze fêtes en l'honneur des douze divinités qui donnent leur nom à chaque tribu »; et « que l’on prenne bien garde de ne pas confondre le culte des dieux souterrains avec celui des dieux célestes » ὃ. Et « voici », nous est-il dit dans le Timée « la généalogie de ces immortels », s'il faut en crie ceux qui les regardent comme leurs ancêtres : « Du Ciel et de la Terre naquirent l'Océan et Thétis, qui engenἀράρομί Phorcys, Saturne, Rhéa et plusieurs αὐ, De Saturne et de Rhéa sont descendus Jupiter, Junon et tous les dieux qu’on leur donne pour frères, et enfin toute leur postérité #. » On voit aussi, dans le Critiee. que Neptune, auquel était échue l'Atlantide, épousa Clito, la file d’un mortel, et que « cinq fois son épouse le rendit père

de deux jumeaux » ”.

« Tout est donc plein de dieux 6. » Le monothéisme pour Platon, se double de polythéisme. Mais conti Où se trouve le moyen terme dans lequel se cons deux conceptions en apparence 81 divergentes? A cette question, les historiens ont fait des réponses assez diverses. Voici la solution qui me semble la plus conforme à ce que l’on a vu plus haut. |

. 269" et 5644.