Id., Ibid

3. Id, Ibid., 2685: … εἶδος μὲν ὅταν ἢ τον, χαὶ μέρος αὐτὸ ἀναγχαῖον εἰναι

τὸ ἔχειν τι σημεῖον εἰπεῖν ᾧ τῶν ἁπάντων OLAPEPEL TO ἐρωτηθέν... ἔστι δὲ ὅπερ ἄρτι

#0 « noie ναῶν -- #+

λόγον, ὥς φασί τινες, λήψει ἕως δ᾽ ἂν κοινοῦ τινὸς ἐφάπτη, ἐχείνων περί σοι ἔσται ὃ λόγος, ὧν ἂν ἣ χοινότης ᾧ. Un peu plus loin (2099), Platon ajoute que le λόγος ainsi entendu, c.-à-d. la définition, est la plus belle partie de la science.

3. Id., Rep., NII, 523" 520 : ... ἅμα γὰρ ταὐτὸν ὡς ἕν TE ὁρῶμεν χαὶ ὡς

᾿ ὔ λέγειν αι πέπουθε τοῦτο Ti ἥ πιῶ" mr}et ‘ d πά των θεῶν" ὃ δὲ O Ἢ 7 , Ὶ Ad αὐτοῦ λέγειν, ὅ τι πέπονθε τοῦτο τὸ ὅσιον, φιλεῖσθαι ὑπο πάντων ϑεων᾽ 0 τι OE OV, 4, 1d., 1bid., VIE, 626"; — Phileb., 56%.

τος, ὅτου περ ἂν εἶδος λέγηται" μέρος δὲ εἶδος οὐδεμία ἀνάαγχη. — Ibid.,

. Id., Euthyphr., 11% : χαὶ κινδυνεύεις, ὦ εὐθύφρον, ἐρωτώμενος τὸ ὅσιον,

Ἡν μὲ, De PERD DA

PL à

Ἂ πον Royer tiens

ee νῷ ὅδ νὰ 5 L = ER. >” A A 6 ὃ λ M , :0 ΡῈ st! + ὅτί ποτ᾽ ἔστι, τὴν μὲν οὐσίαν μοι αὑτοῦ OÙ βούλεσθαι δηλῶσαι, πάθος ὃξ τι περί

PRE

Pas Ὁ RE

οὔπω ELTES.

FR: fur?

ren Ὡς

à RER RE

ic 4

> és x jo peste “τα Dani ‘ ete - dettes giron ténmnctesesntemeengee Que dar ddr τος μρομρνριρβοιβομο ηθμομνεμέμν. γε μα μάν EN, οἷν. NO I ὌΦΥΟ, so τ EP es : Pr