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force reproduira au sein de notre Europe Ies| horreurs de la société païenne, et de plus grandes encore.

Déjà dans les pays où , comme en Angleterre 9 le Christianisme s'est laissé manipuler à des libertins et à des femelles , les distinctions douces et nuancées qui formaient autrefois la chaîne sociale s'évanouissent devant la division brusque et tranchée de notre espèce en riches et en pauvres , en sybarites et en faméliques. D'un c6té , honneur , pouvoir , richesses, instruction, luxe effréné; de l'autre, abjection^ oppression, ignorance^ misère , dénuement affreux.

Peu importe que les lois abolissent l'esclavage là où trois cent mille propriétaires ou rentiers disent à 20,000^000 d'hommes : Gon^ damnez-vous à un travail forcé de quinze et même dix-huit heures par jour ; et nous vousi empêcherons de mourir de faim. Sacrifieznous la moralité , la santé , la vie de vos enfants ; et vous aurez un morceau de toile pour couvrir leur nudité.

Ce ne sont plus, comme autrefois , quelques victimes isolées qu'un peuple superstitieux ^mmole à des divinités sanguinaires ; ce sont

des populations nombreuses que la rdigion de Tor égorge chaque jour sur les autels de Tindustrialisme.

Comment arrêter les progrès de cette cruelle superstition ? quelles barrières opposa aux fougueuses passimis qui tendent sans cesse à bris^ Funité de la famille humsuneP — Gdles que le Quîstianisme leur a opposées , et pas d'autres. A l'orgueil qui ne veut souffirir autour de lui que des adorateurs et des escbves, opposez l'amour de l'humilité qui se de* voue aux plus obscures fcmctions pour la gloire de Dieu et le service du prochain ; à l'avarice qui convoite les richesses d'autrui , l'esprit de pauvreté qui aime à prodiguer les ^nnes propres ; aux appétits brutaux qur ravalent l'homme jusqu'à la bête , Fadmirable vertu qui en &it une intéUigenee servie par des orgunes»

Or comment populariser ces trois vertus , si antipathiques aux penchants corrompus de l'homme ? Chacun le voit , la parole est impuissante à produire ce résultat , si elle n'est soutenue par l'éclat de l'exemple. Les plus éloquents discours sur le vide des biens et des plaisirs de la vie n'ont jamais corrigé un seul

ambitieux^ an seul avare , un seul libertin* Mais que des hommes placés au sein de Topulence et des grandeurs descendent volontairement des hautes régions où notre ignorance loge le bonheur , pour mener une vie pauvre , humiliée , laborieuse y vous serez bientôt témoins d'une révolution dans l'esprit public.

Le petit peuple supportera avec plus de patience le joug du travail et les privations auxquelles il verra les riches se soumettre par choix.

La classe moyenne, moins envieuse d'honneurs dont on fait si gaiement le sacrifice, modérera son essor vers les sommités «sociales.

Les grands acquerront une plus juste idée de la véritable grandeur , et trouveront un sens à ces paroles de l'Evangile : a Qui veut occuper le premier rang , doit se faire le ser<« viteur de tous. »

Enfin , les uns et les autres , élevant leurs regards vers les régions éternelles , jugeront le chemin de la vie assez spacieux pour j marcher tous sans trop se heurter.