CHAPITRE IV

l'homme (suite). — l'ame homaine et ses facultés

psychologie

I. Importance du sujet et sa place dan9 le système. — H. L'éme en géûéni. sa nature, son rapport avec les idées. — IH. Les âmes indiTiduelles. — IV. L'àme humaine, sa nature et son essence propre. — Ses parties m. facultés. — Ame irraisonnable et raisonnable. — Subdivision. — Ame ruson nable, irascible et concupiscible. — Analyse de chacune d'elles. — Lesr rapport et subordination.

I. — Avant d'exposer plus en détail cette partie de la philosophie platonicienne, qui, par son importance et rintérèt des questions qui s^ rattachent, exige une étude plus particulière, il convient de marquer sa place dans l'ensemble du système et les rapports avec chacune de ses parties*.

La maxime socratique : Connais-loi toi-mêmCj indiquait le mouvement do réflexion de l'esprit se repliant sur lui-même, afin d'y trouver la base de la science et de la philosophie, vainement placée auparavant dans les spéculations sur U nature extérieure (Phil. anc,^ 1, 128). Platon, qui la met daos la bouche de son maître [Phèdre, 229, E; Alcib.^ I, 12i: cf. Xénoph., Mém.^ IV, 2), Ta partout lui-même appliquée eî suivie. On a pu dire avec raison (Proclus) que la connaissanee de soi-même est le principe de sa philosophie et de sa doctrine.