CHAPITRE VI

DIEU (théologie de PLATOn)

Caractère religieux de la philosophie platonicieBoe. — I. De deux th< dans Platon. — Ce qu'on doit penser de cette opinion. — Raisons rejeter. — Règle à suivre & ce sujet. — II. Le Dieu de la dialectique et idées. — Dieu est-il un simple type ou archétype des idées? — £] critique et rejet de cette opinion. — Le vrai but que poursuit la dîalect dans Platon à la suite de ses devanciers. — Ce qu'est le Bien au-des$o« Tessence et des idées. — La méthode socratique et analogique à Tap^i résultat. — III. Le Dieu de la conscience religieuse et morale. — Preui de son existence : i"* par le consentement général; 2* parla nêcessile^^ premier moteur et l'ordre dans Tunivers; 3* preuve morale. — IV. A( dation de ces preuves. — Leur rapport avec la preuve métaphysique idées.

Placé au sommet de la dialectique et de la théorie d^ idéei| Dieu, le souverain bien, le Bien absolu, y est apparu coinai| le terme suprême auquel, dans sa marche ascensioandlft aboutit la pensée humaine. Il en a été de même de Tamoifl dont Tobjet véritable est la beauté absolue ou divine. M physique, à son tour. Ta révélé sous un autre aspect, coniiDi l'auteur du monde et de ses lois, cause formatrice sinon cré* trice des êtres qu'il renferme, de Thomme en particulier, li plus parfait de ces êtres.

Ce sujet, qui appartient à la spéculation la plus haute, si retrouve, chez Platon, mêlé à toutes les parties de sa phil^' Sophie essentiellement religieuse. La morale, la politique e| la législation, la théorie de l'art et du beau, Téducation, elcJ