Ρ. xai non habet. --- 2. P. ἔδει δύ

ties : la premiére est éternelle > partout et toujours Inmuable ; elle n’admet ni passé n1 avenir, mais elle est de toute éternité. La seconde existe dans le temps et est essentiellement soumise au changement; cependant elle est immortelle, elle n’a pas eu de commencement et n'aura jamais de fin. La troisième est à la fois temporelle et mortelle, elle a dans le temps un commencement et une fin. Comme il y a trois espèces de substances, il doit y avoir trois modes de générations, et si les substances different essentiellement entre elles, cette différence essentielle devra se trouver aussi entre les modes de génération ; car les générations doivent être en rapport avec les essences, et les efsences avec les générations. Par conséquent, si quelqu'un des êtres appartenant à la substance éternelle vient de Jupiter qui domine l'éternité et qui seul de tous les êtres existe par lui-même, tous les êtres de la mème substance devront procéder également de Jupiter seul. Car s'ils procédaient en partie du principe prééternel, en partie d’un autre principe non prééternel, cette classe d'êtres ne serait pas tout entière éternelle Mais Jupiter, supérieur à l'éternité, a créé lui-même toute la substance éternelle; il a confié à cette substance éternelle la production de la substance temporelle et immortelle, et à celle-ci la production de celle qui est à la fois temporelle et mortelle ; en sorte que chaque substance est produite parla génération quilui convient, et chacune sort de la source d'où elle doit sortir, à savoir, de la substance qui lui est immédiatement supérieure. Que si les êtres appartenant à la substance éternelle étaient tous égaux entre ουχ et qu ‘aucun ne fût supérieur ni inférieur à un autre, Jupiter serait par lui-même l'auteur unique de toute cette substance. Mais rien de semblable n’a dû arriver et n'est arrivé en effet : car il fallait d'abord

98 περι NOMON, Ι..

ταύτην γενέσθαι τὴν οὐσίαν Ξ.ληρη, TA παμμεροῦς ἕνεχα τελειότκτος ἔπειτα τῶν τε ἐν αὐτῖ ἕκαστον ἔν τε χαὶ μονογενὲς, τό τε αὖ σύστηµα τὸ ἐξ ἁπάντων ὅλον τέ τι καὶ ἓν τῇ κοινωνία, ἵνα δὲ κατά τε µέρη καὶ ὅλον ἅμα αὑτογενεῖ ' ὄντι τῷ γεννῶντι ὡς οἰχειότατα αὕτη À οὐσία ἔχοι)' ἐπεὶ ταῦτα οὕτως ἔδει, πρῶτον μὲν ἕν γέ τι έαυτοῦ µόνως. EXD πεποιηµένος γεννά, καὶ τοῦτο μὲν χρᾶτιστον οὐσίας συµπάσης τῆς γε δὴ ” γενητῆς ἀποτελεῖ, ἔπειθ ἕτερον τούτου ad εἰχῶ, καὶ τἆλλα ᾖδη ἆλλο ἄλλου ειχκῶ, λειπόμενκ δὲ ἔχαστα ἐχαστων. ὥσπερ χαὶ εἰχόνες εἰσίν. Ὡσπδρανεί χαὶ θνγτῶν τις πατὰρ ἕνα uiv τῶν παίδων ἑαυτῷ ὅτι ὁμοιότατον γεννήσειε, τοὺς ὃ) ἄλλους τούτῳ τε TÔn χαὶ ἄλλον ἄλλῳ ἑοικότα. Ἀλλὰ τοῦτο μὲν, ὁπότε γίγνοιτο, παρὰ ῥώμγν τε καὶ αῤῥωστίαν την FPOεμένου γιγνοιτ ἂν σπέρματος. Τὸ γαρ που σπέρμα ἑχάστοτε τὸ τοιοῦτον. ὡς μὲν μάλιστα ἐῤῥωμένον προε-

QC] . . 3 φ σος * -”θὲν, δι ἱχανήν τινα πέψιν ΄ ἐς αὐδεν τε ἔκγονον χαὶ τῷ

9 = . 4 - + e ee Ἡν Voee

ἐς θ{λυ τε χαὶ τῷ πατρὶ ὅμοιον, Ἱ ἐς αὖῥεν μὲν, τῇ 9ὲ [ è ι LS æ C3 9 LS 9 ES * vw

απτρὶ ὅµοἱον, 7 ἐς TR τε μητρὶ ὅμωον xai Grku, Ἡ οὔτε

-- -” ν ον 9 à τῷ πατοὶ ὅμοιον., οὖτε τῇ µητοι, AE À