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σ λλὰ 9 ν. , --. 9 £ ΄ 9 ôa

Guotov, ἄλλα καὶ ἐς ἕτερον ποτέ τι απ,ραίνειν, ἐπειὸὰν , > αν 9 9 9 ,

αγδὲ πάσαν ve ἄγηνον δι ἀπεφιαν τὴν ἐσγάτην ποο-

ture. Où VA 27 διανοίας τοὺς χνθοώπους τωιάδε ᾖ

TLIÔE «ενν αν ZAÂZ ὃτ αιουογεῖν μὲν ἀπὸ διανοίας ,

ERAITÉ DES LOIS, ΙΙ. 99

que cette substance contint toutes les. espèces les plus diverses pour posséder la perfection de la variété; ensuite que ces espèces fussent chacune simple et une en soi, et toutes réunies dans un tout qui fût un par son ensemble, pour que, dans chacune de ses parties et, dans l'ensemble, cette substance fût aussi semblable que possible à son créateur , qui existe par lui-même. Les choses étant nécessairement ainsi, Jupiter comme:ce par engendrer de lui-même un seul être à son image; il en fait la plus noble et la plus belle de toutes les choses créées ; puis il en fait une autre à l'image de celle-là , et enfin toutes les autres créatures à l’image les unes des autres, leur perfection allant toujours en décroissant, comme il convient à des images. {1 en est à peu près comme d’un homme qui engendrerait l’un de ses enfants aussi semblable que possible à luimême, et les autres semblables à celui-là et semblables entre eux. Mais quand cela a licu pour l’homme, c’est toujours en raison de la force ou de la faiblesse de Ja semence projetée. En effet, si cette semence est projetée dans toute sa force, grâce à une maturité sutfisante, elle produit un mâle tout à fait semblable à son père ; quand elle est moins puissante, son produit est femelle et semblable au père, ou mâle et semblable à la mére, ou semblable à la mère ct en même temps femelle, ou sans ressemblance ni avec le père ni avec la mere, mais avec quelque autre membre de la même famille, selon son plus ou moins de maturité; ou bien ce rejeton ne ressemble pas même à un parent, mais simplement à un homme , ou enfin il n’est pas même tout à fait semblable à l'homme , mais il penche quelquefois vers une autre nature, quand il n'avorte pas par le manque absolu de maturité. Car la génération n'est pas soumise à la volonté de homme ; sans doute

100 HEPI NOMON, 1.

- S-: = ’ 7 4 * ν + - € γενναν dE τή 06e, Ἡ ἂν 70 θνητὸν 700€ σῶμα ἑκάστοτε, ει ΄ pes ν e ἄλλοτε ἄλλως, διατίθηται. 'Γὸν δὲ Aix τῇ ἄχρα ἁπλό- . - LA 4 τητι οὐχ ἄλλως αὲν γενναν, δημιουργεῖν d ἂν ἄλλως' 4 9 LS es 9 4 οὐδὲ γεννᾶν μὲν Erica, ἕτερα ὃ ἂν δτιουργεῖν: ἀλλὰ τὰ αὐτὰ καὶ δπμιουργεῖν ὁμοῦ καὶ γευνᾶν, σύν TE νοήσει = … r D ? τη 70) οἷα ἂν Ὑενέσθαι ἕκαστα δέοι, χενγῶντα, GUY τε - ec ” # 9 4 a τῷ πεφυχέναι ὡσαύτως παράγειν AE τὰ παοαγόµενα, δημιουργοῦντα. Ἄνθεωπον αὲν γὰρ οὐκ ἂν τοὺς παῖδας, οἵους διανοοῖτο ἑχάστοτε, yevväv: τὴν ὃ) οἰχίαν καὶ + 4 ΑΝ = + 7 - 9 / τἆλλα σκευπστὰ δημιωυργεῖν Av, οἷα διανοοῖτο, ὁπότε δὺ 9 ν pe 9 Δι , , CERN ” Ἡ καὶ διανοοῖτο. Τον δὲ Δία, πεφυκότα αεὶ οὕτως, NV 9 ΄ ὥστε βούλεσβαί τε ἅμα καὶ ὀύνασθαι, τοιαῦτα ἄπεργα- Vecd a ἕκαστα, οἷα ἂν πρὸς την τοῦ όλου ἔργου τέλειότητα κάλλιστά τε ἕξοντα χαὶ ἄριστα εἰδοῖ, εἰχότως, καὶ δημιουργεῖν τε ὁμοῦ τὰ αὐτὰ xat γεννᾶν. Καὶ ἕν τε δν χαὶ μονογενὲς ἔχαστον ποιεῖν , ἵνα μτδὲ περίεργο ποιος μηδὲν, χαι τὸ ἐξ ἁπάντων αὖ ὅλον τέ τι χαὶ ἓν, % ένε-

χώρε.. Ἐνεχώρει ὃ οὐχ ἄλλη, D τῇ κοινωνία: κοινωνία à οὐδεμία ἄλλη ἂν μᾶλλον ἔτ PET ἐν αὐτοῖς, 7, εἰ ἄλλο LÀ ἄλλου εἰκὼν ἐγιγνετο” οὕτω γαρ ἂν ἅμα τε ἕτερον ἔχα- ΄ τὰ ΄ συ 9 LS στον γ΄.Ύνοιτο εἶδος, καὶ χοινωνία τις εἴη εἰχόνι TE χαὶ παραδείγματι. Καὶ οὗ μόνον τῶν γενῶν τὰ εἴδι εἰχόνες τσ ῤ να 4 4Α , ” - ν 8 9 … I ?

ElEv ἂν, ἀλλὰ χαν αὐτῶν τῶν γε ἀπὸ ταὺτοῦ TLVOS γένους ἀντιδιαιρουμένων αλλίλοις εἰδῶν, ἅτε ἐς τελεώτερά 9 \ » ΄ # 9 τε ἅττα αεὶ καὶ ἀτελέστερα διαιρουµένων *, θάτερα τὰ 9 = ΄ 9 τ L ” ἀτελέστερα τῶν τέλεωτέρων εἰχόνες εἴεν, τὸ ÉYYPOVOY εἶδος τοῦ VE αἰωνίου, τοῦ τε ἀθανάτου τὸ θνπτὸν, καὶ