M. οὗ καὶ αἰώνια. — 4. M. ὁμαλός ‘xic

cessivement leur prêter leur ministère pour les emplois que vous leur avez assignés. En outre, vous nous avez permis de suppléer à l'insuffisance de nos moyens physiques par les procédés des arts variés selon leur objet, et pour cela vous nous avez donné les mains, instruments nécessaires à la confection de tant d’ouvrages de toute sorte. Vous nous avez encore permis d’employer à nos usages la force et les aptitudes particulières des animaux, et de nous approprier ainsi-les avantages de leur nature. Pour tous ces biens, à Jupiter roi, c’est à toi, d’abord et surtout, que nous devons rendre grâces, comme au premier et au plus puissant de nos bienfaiteurs. Après lui, c’est à vous, ὁ Dieux, par l’entremise desquels ces biens nous viennent de Jupiter. N’est-il pas bien juste que nous soyons animés de la reconnaissance la plus profonde envers vous, qui, sans rien nous devoir et sans aucun espoir de retour , nous avez accordé et nous accordez encore tant de bienfaits, et qui, bons par essence, voulez ainsi répandre abondamment autour de vous tout ce qui est bon , prodigues de vos dons autant qu'il vous est possible. Grâces vous soient rendues pour tous vos bienfaits en général, mais d'abord et surtout pour ceux par lesquels vous faites entrer notre âme dans les voies du beau et de la vertu : car ce sont là les premiers de tous les biens, et vous les accardez à la meilleure partie de notre être; aucun d’eur ne. vient que de vous ou par vous jusqu'à nous qui en jouissons. Car c’est vous qui recevez au premier et au second degré les biens émanés. de Jupiter : vous les recevez les uns égaux en durée à l’éternité, les autres sinon éternels, perpétuels du moins, et absolument purs de tout mélange de maux. Après vous et par vous, nous les recevons à notre tour, mais non plus parfai-

ἔτι, οὐδ) ἀδιάλειπτα, τῇ ε μὴν dei τε ἀναλήψει αὐτῶν, καὶ τῷ ἀθανάτῳ χαὶ ἡμῶν τῆς. ψυχᾶς, καὶ αὐτὰ aiôtz. Τοῦ μὲν γὰρ θειοτάτω τε ἡμῶν χαὶ ὑμῖν συγγενεστάτου, τοῦ φοονοῦντος, ὑμεῖς ἐφαπτόμενοι’, ἀγετέ τε ἡμᾶς € ὁ τ δέ Δ , ar ν ζλ , ἑχάστοτε, οἱ ἂν δέοι, χαὶ χατευθύνετε, ὡς οὕτω μάλιστ A ε - T , à ἂν χαὶ ἡμᾶς εὖ τε καὶ µακαρίως πραάξοντας, ἕωσπερ ἂν καὶ ἡμεῖς ὑμῖν τε ἔπεσθαι οἷοί τε dev, Χαὶ τῶν χαλῶν δι) ὑμῶν τυγγανειν. Ἀπολειπόμενοι 9) ἡμεῖς ὑμῶν διὰ τὴν τοῦ θνητοῦ τοῦδε χοινωνίαν, καὶ οὐχέτι ὑμῖν ἐπό- 0" A ὸ πο - = 2 0 ὸ A x μενοι, οὐθ) & δεῖ φρονοῦντες, ἐν καχοῖς TE HÔN διὰ τὴν Ut ν / \ » , / Ô> \ ὑμῶν ἀπόλειψιν γιγνόμεθα, καὶ ἁμαρτήματά τε δὴ περὶ ἡμᾶς καὶ χαχίαι © χαὶ πονηρά τις ἕξις. AAA ὑμεῖς dvaλαμθάνετέ τε αὖθις ἑκάστοτε, καὶ ἐπανορθώσαντες, εἴτε ἐκ τοῦ παραχρῆμα λογισμῶν τῶν γε ἀμ.ινόνων ἐπιπνοία, etre διχῶν τινων πρότερον ἄλλοις ἄλλων ἐπιφοραῖς, μὴ οὐχ. ἐκ τοῦ παραχρῆμα ἂν ἐνδεχομένοις τῶν λογισμῶν τοὺς 0 ’ λ , N y w \ ο. # ἀμείνους Jia µοχθηροτέοαν τινὰ ἕξιν, εἴτε καὶ τῇδε ἔτι μένοντας, εἴτε ἐχεῖσε οἰχομένους, τοῖς ἀγαθοῖς ab παντὶ τρόπῳ δίδοτε. Οὕτω γὰρ ἂν ὑμᾶς κολάζειν, οὕς τε ἂν \ # d+ , ee , 3 ο , καὶ ὅτε δὴ κολάζητε, ἐπανορθοῦντᾶς τε τὰ ἁμαρτήματα, καὶ τὰς καχίας ἑκάστοτε ἰωμένους, ὧν οὐγ οἷόν τ’ ἣν μὴ µετίσχειν τοὺς τῷ θνητῷ τῷδε κεχοινωνηχότας, ᾧ δὲ ἐν. δεδ ήχατε, τὸ τῆς ἀθανάτου τε καὶ θνητῆς μοίρας διεσ-τηκὸς ἐν ἡμῖν μιγνύντες, τῶν τε ὄντων ὑμῖν καὶ τοιούτου τινὸς ὑπὲρ εὐαρμοστίας δεοµένων, ἡμᾶς τε ἐπὶ ταύτης, ἐν 4 Φου LI À LA τῶν ὄντων τῇ παντελεῖ THÔE TOME, οὔτε περιέργου, οὔτε πάνυ τοι δὴ φαύλης οὔσης τῆς λειτουργίας τεταχότες. . τ .ω. \ ο vw 9 / Ων δλ ὑμῖν καὶ αὐτῶν γάριν ἵσμεν, ἐπί τε εὐεργεσία χο- A , \ € ”ν A 9 / 4 % 4 λαζουσι, χαὶ τάγαθὰ καὶ ἡμῖν, οὓς ἀθανάτους καὶ αὐτοὺς