M. ὑμῖν. — 4. M. ἔτι. — 5. M. of τε

biens, vous êtes toujours disposés à nous les donner plus durables, autant que possible, et plus grands que les maux. Îls seront plus grands surtout lorsque vous nous donnerez , dans cette vie future, de mieux connaître tout ce qui nous concerne, de nous souvenir de nos vies passées soit ici, soit là bas, et de les comparer toutes alors présentes à notre mémoire, elles qui sont aujourd’hui pour nous romplétement effacées, parce que nous avons, pendant le premier âge de cette vie, traversé le fleuve de l'oubli, et que le reste du temps, nous sommes enveloppés des ténèbres -de notre nature mortelle. Bien plus, nous possèderons alors une prescience plus claire de l’avenir, dont nous avons à peine aujourd'hui une image incompléte, qui nous arrive par l'entremise des Démons, race la plus voisme de la nôtre, alors que le sommeil nous débarrasse du tumulte des sensations, ou qui même parfois se révèle à certains hommes dans l'état de veille par une tension plus forte et une excitation plus divine de leur faculté de penser. Et vous, bienheureux héros, dont la nature s’élevant au-dessus de la nôtre se rapproche le plus de la divinité, vous qui, pendant vatre séjour sur cette terre, êtes pour le genre humain les auteurs visibles des grands biens qu'il plaît aux Dieux de lui envoyer, salut à vous. Salut encore à vous, nos ancêtres, nos parents, qui êtes pour nous des images de la divinité, comme auteurs immédiats de notre natüre mortelle; à vous aussi, familiers et commensaux, confrères et parents, qui plus vieux ou plus jeunes que nous, êtes entrés avant nous dans la vie plus heureuse qui nous attend ; et vous tous, compagnons et amis, et vous, nos concitoyens, vous notamment qui avez bien présidé à nos intérêts communs, vous surtout qui avez fait le sacrifice de vatre vie pour la liberté de vos compatriotes et de ceux qui pensent comme vous, ou pour le maintien de leur

καὶ εὖ ἐχόντων σωτηρίας, Ἡ οὐχ ὀρθῶς ἔστιν ὧν χεχινηµένων ἐπανορθώσεως χαίρετέ τε πάντες, καὶ ἐπειδὰν à dx θεῶν εἱμαρμένη καὶ ἡμᾶς ὡς ὑμᾶς καλη, Ted τε καὶ εὐμενεῖς ὑποδέξασθε φίλους παρὰ φίλους ὑμᾶς ἄφιξο- , Ὦ Ô / Z ) \ ε € ο sd μένους. αιµόνων ἄλλοι τε καὶ οἱ ἡμῖν προσεχέστεροι, καὶ ἐπὶ τούτοις, Ηλούτων, ἡμέτερε προστάτα, ὑμεῖς ἡμῖν τῆδέ τε, ὅπως χαλοὶ χἀγαθοὶ γιγνοίµεθα, συλλαμθάνετε, αὐτόσε τε ἀφιχομένους, ὅταν χκαθήκη, ἴλεῳ δέξασθε. Ὦ , À λ ε / 9 eu \ ΄ w. w

πάντες, OÙ τα ἡμέτερα ἐφορᾶτε, Θεοι, τά τε αλλα ὅπως EU χαὶ χαλῶς πράττοιμεν, ἐπιμελεῖσθε ἡμῶν καὶ νῦν χαὶ dei: καὶ τῇ κοίτη ἤδη, ἣν τῷ θνητῷ ἡμῶν ἀναγκαίαν ἀνάπαυλαν παρέσχετε᾽, καθαρᾷ τε πᾶσης οὐκ εὐαγοῦς πράξεως χαὶ χοσµία Ὑρήσασθαι παοασκευάσατε᾽ καθεύδουσί τε ἵλεῳ ἐπιπνεύσαιτε, καὶ τῇ ὑμετέρα ὄναρ ὁμιλία ψυχαγωγήσαντες, χακῶν τε ἀπαθεῖς καὶ ἀμερεῖς ἐξανα- / 3 ο. 9 La ε ο» L 9 \ A # L στήσαιτε᾽., τῆς εὐθείας τε ὁδοῦ καὶ ἐπὶ τὰ καλά τε χαὶ ὑμῖν φίλα φερούσης ἐχομένους. Καὶ τά τε ἄλλα χατορθοῦν τῶν καλῶν διδοῖτε, χαὶ ὑμᾶς, ὡς πρέπει, ὑμνεῖν , σὺν δ᾽ ε LA \ + νε ρω 3 ’ \ # + -: 9 6 Ce ὑμῖν τε χαὶ ἐφ᾽ ὑμῖν Δία τὸν µέγαν. {2 αὐτοπάτορ 2εὔ' © θεῶν ἀμητόρων σοι γεγεννημένων τῶν y” ὑπερουρανίων + . . -- LS

προσεχὲς πάτερ' ὁ τῶνδε τῶν πάντων τῶν μὲν ἤδη προϊόντων πρεσθύτατε δηµιουργέ' ὦ αὐτοχράτορ τε τῷ ὄντι καὶ αὐτοτελὲς βασιλεῦ, bp’ οὗ µόνου ἀνυπευθύνου τοῖς πᾶσιν ἐφεστῶτος ἅπασα ἀρχὴ εὐθύνεται ' ὦ χυριώτατε πάντων δέσποτα ' où µέγας τῷ ὄντι καὶ ὑπέρμεγας ' χαΐ σου τὰ πάντα τῆς δυνάμεως καὶ χλέους πλέα". Ἀλλ'

ab τε δὲ, καὶ σῶζε, ἄγε τε οὖν τῷ παντὶ τῷδε καὶ τὸ CAGE τε 9, καὶ σῶνε, ἆγε TE συν τῷ παντι τῷδε χαι τα

1. M. παρασχετᾶ. — 2. M. ἐξαναστήσετε. - 3. M. Get tu 3. M. πάντα pro πλέα.

prospérité, ou au besoin pour sauver la chose publique en danger. Honneur à vous tous, et lorsque la volonté inébranlable des Dieux nous appellera, comme elle vous a appelés, faites-nous un accueil doux et favorable, voyez en nous des amis qui viennent trouver des amis. Et vous tous, Démons, principalement ceux d'entre vous dont l'espèce est la plus rapprochée de la nôtre, et au-dessus de vous, Pluton, protecteur de la nature humaine, soyez bienveillants pour nous, assistez-nous 1ci-bas, afin que nous devenions bons οἱ honnêtes, et quand nous irons là où vous êtes, au temps fixé, accueillez-nous favorablement. Vous tous, Dieux qui veillez sur nous, protégez-nous aujourd'hui et toujours,. pour que la vertu dirige notre conduite, et cette nuit faites-nous trouver sur une couche pure, exempte de toute souillure déshonnète, le repos indispensable à notre nature mortelle. Inspirez-nous heureusement pendant notre sommeil; unissez-vous en songe à notre âme pour la diriger, et réveillez-nous demain à l’abri de toute influence pernicieuse, disposés à marcher dans cette bonne voie qui nous conduira au bien et à tout ce qui vous plait. Accordez-nous de faire en tout ce qui est bien, et entre autres choses de chanter convenablement vos louanges, et avec vous et par-dessus vous de bien célébrerle grand Jupiter. O Jupiter, qui ne procèdes que de toi-même, père et auteur immédiat de tous les Dieux nés sans mère, des Dieux supracélestes ; premier auteur ausst de tout ce qui existe, même par voie de procession médiate; ὁ roi véritablement suprême et souverain, qui seul mdépendant tiens sous ta dépendance toutes les puissances, à maître le plus absolu de toutes choses, tu es grand, d'une grandeur réelle et supérieure à tout; l'Univers est plein de ton pouvoir et de ta magnificence. Soisnous propice, conserve-nous, gouverne-nous avec cel

202 Πρι ΝΟΜΟΝ, Fr.

, , 3 No » 9 3 Γείναο, οἷά τε ἠδ᾽ ἐφ᾽ ὅσον événv γε ἄριστα᾽

Ἡ σοι γαὶ τὰ καθ) ἡμέας, ol do’ ἔδει, πέπρωται. Ὕμνος δεύτερος, διετήσιος χαὶ οὗτος, ὁ ἐς θεούς.

CS LL 4 # L 5 Los Lé € -”» 4 # Παῖδες ὕπαρχοί 0°”, oi τε ξὺν δίκη Ἠγεῖσθ᾽ ἡμέων ᾿ MA ὑμέας mot’ ἀγοὺς ἄμμιες λήξαιμεν ἔχοντες,

μμιν ’, χαδδύναµιν, µούνοις TE EU ἄμμε τιθεῖσιν.

1. Ex cod. Monac. 237, ubi ad titulum additum est τοῦ πλήθωvos. Tres praterea hymni, 7, 11 et 18, ex codice item Monaceosi, sed olim Augustensi, 495. Quædam etiam in fine, jam ab hÿmno

26 fere medio, ex cod. Paris. 66 (suppl.).

4. M. ἀγανῶν, sed mensura obstat, et confer hymn. II, v. 1, etc.