Dans sa lettre à Joseph l'Exarque, pag

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tère de Pléthon, et de la fureur que l'orgueil irrité d’un philosophe peut porter dans la controverse.

Gennadius, à son tour, garda le silence ; c'était le parti le plus sage. D’autres causes, d'ailleurs, ne lui permirent pas de donner suite à ce triste débat. « J'en « fus empêché, dit-il, par le malheur de ma patrie”. » Ce mot semble d’abord se rapporter à la prise de Constantinople, et l'on serait tenté d’en conclure que tout ceci se passait la veille même de cette grande catastrophe. On aurait tort pourtant de le croire. Gennadius, dans sa lettre sur le Saint-Esprit ?, qui dut suivre de près et tout au plus à quelques mois de distance le traité de Pléthon sur le mème .sujet, fait évidemment allusion à l’avénement récent de l'empereur Constantin, qui commenca, comme on sait, de régner en novembre 1448. On y voit aussi que Gennadius venait de prendre J’habit monastique 3, ce qu'il fit, à ce qu'il paraît, des l'ouverture du nouveau règne, en haine du culte latin placé sur le trône. La réplique de Pléthon au sujet d’Aristote parut bientôt après, comme une vengeance pressée de se satisfaire. On voit donc que la publication de ces trois ouvrages reste à peu près renferméc entre les années 1448 et 1449; et par conséquent il faut croire qu'en parlant du malheur de sa patrie, qui lui aurait imposé le silence, Gennadius confond dans sa pensée toutes les calamités du dernier règne *.