Cod. ἑλάττωσι

DS ΄ LT ο. = » EM εὐδαιμονίαν τὸ προαγαγεῖν τι τῶν τεχνητῶν, καὶ αληθοῦς ἡδονῆς ἀνεπίστροφος, ὅπου γε καὶ ταῦτα ἕνεκά τε τοῦ ἀνθρώπου ἴσμεν γινόμενα, καὶ διὰ τὴν χρείαν τιμώμενα, οὐ δι’ ἑαυτά. Ὅσῳ τοίνυν βελτίων ἄνθρωπος χλίνης À

# ΄ Α y # - vw σχίµποδος, τοσούτῳ βέλτιον ἂν ein ἄνθρωπον yevväv ἤ τι ἐκείνων δημιουργεῖν. Καὶ ὅσῳ τιµιώτερον, οὗ ἕνεχά τι παρῆχται, τούτου, N αὖ ' τοῦ παρηγµένου ἐκείνου ἕνεχα αἴτιον εἶναι, τοσούτῳ καὶ ἄνθρωπου γεννᾷν à οἰχίαν ποιεῖν ἀνθρώπῳ πέφυχε τιµιώτερον, εἴ τις ἔμελλεν αὑτὰ τῆς

À - ’ En ζω ΄ + Lai τῷ χαλλίστῳ τῆς προαγωγῆς χωλεύοντα pépes οἷς δὴ χαὶ το εὔδαιμον αὐτοῦ χαὶ µαχάριον συνεξαμαυροῦσι. Πῶς γὰρ ἂν εἴη µακαριότητος ἐν ἀκρότητι τεταγµένος, εἰ μὴ αὐτάρχη ζωὴν ἔχοι, ἐν αὐτῷ τε χαὶ πρὸς αὑτὸν καὶ αὑτοῦ Φ 3 = 9 - \ / 3 Αα, δέ ἕνεχα ἐνεργῶν, ἀλλὰ τῶν πολὺ χειρόνων αὐτοῦ Φέοιτο͵, εἴτε ἔχ τινος χρόνου Ὑεγενηµένων, ὡς ὁ ἱερὸς διδάσκει λόγος, εἴτε χαὶ ἐχ τοῦ παντὸς αἰῶνος, ὡς ἐκεῖνοι ἐθούλοντο, ὡς ἂν αὗτα τε χαὶ περὶ αὐτὰ ἐνεργῶν, καὶ πρὸς ἑαυτὸν ταῦτ᾽ ἐπιστρέφων, οὕτως ἐνεργὸν ἔχοι χαὶ΄ τὴν οὐσίαν, χαὶ τῶν χειρόνων αὐτοῦ ἠρτημένον εἴη᾽ τὸ µακάριον αὐτῷ χαὶ À τελειότης. Δεῖϊ γὰρ τὸν Θεὸν τοιούτων

.ω 34 = + a. , ὄντων τῶν αὐτοῦ Φημιουργημάτων πρότερον εἶναι τῇ φύce, ὡς γοῦν οὐ τι ἴχνος ἐστὶ, τοῦτο τοῦ ἴχνους πρότερον εἶναι δέον τῇ φύσει' τοῦ γὰρ Θεοῦ ὥσπερ ἴχνη τὰ ὄντα λέγουσιν. Ἐν δὴ αὐτῷ τῷ προτέρῳ ἀνόητόν τε ἔσται τὸ