Cod. οὐ xäv. — 3. Cod. ἔχει

εἰ un μιᾷ δυνάμει ποιχίλως ἐπὶ πάντα ἐκτεινομένῃ παρὕγαγεν ὁ Θεὸς, εἷς μὲν ὢνα ἀναφοραῖς δέ τισιν ἀναγχαίαις καὶ οὐδὲν εἰς τὴν χατ οὐσίαν ἑνότητα ζημιούσαις ἐν αὐτῷ διακεκριμένος, ἀλλὰ πολλὰς δυνάμεις πρὸς ἕχαστα διανενεμ.ηµένας ζητοῦντες, ταύτας δὲ χαὶ θεοὺς ὀνομάζειν προαγθησόµεθα, und” ὀνομάζειν µόνον, ἀλλὰ καὶ σέθειν, dre φύσεις τινὰς παρὰ τὸν Θεὸν ὑφεστώσας, καὶ τὺ ἐχείνου ἔργον ποιούσας, χαὶ χυθερνώσας τόδε τὸ πᾶν, πῶς τοὺς θεοὺς τούτους διάφορα δυναµένους χαὶ μείζω τε καὶ ἑλάττωνς μιᾷ δυνάμει ποιχίλως ἐπὶ πάντας ἐκτεινομένη παρήγαγεν; Ὁμοίως γὰρ ἂν προαγοίµεθα xai θεοὺς ἑτέρους ζητεῖν τῶν τοῖς Ἕλλησι Ὑνωριμωτέρων προτέρους τε καὶ αἰτίους, καὶ πρὸ ἐκείνων ἄλλους τῷ αὐτῷ λόγῳ, καὶ τοῦτο in” ἄπειρον, συγγωρούσης ἡμῖν τῆς ἀπείρου κατὰ τὴν φύσιν ὑπεροχῆς τοῦ Θεοῦ πρὸς τὰ τούτου ἔργα πρὸ τῶν ληφθέντων del λαμθάνειν ἑτέρους, διὰ τὸ μὴ δεῖν, φασὶν, ἁμέσως ποτὲ τὸν Θεὸν ἐπὶ τὴν δηµιουργίαν ἀφικνεῖσθαι τῶν ὑποδεεστέρων, εἰ μὴ διά τινος βέλτίονος φύσεως, xai οὕτως ἀπείρους ἀνάγκη σφίσι Ὑίνεσθαι τοὺς. θεοὺς, οὓς ἀδιχοῦσιν ἀριθμῷ nu περιγράφοντες. Καΐτοι καὶ εὐλογώτερον ἂν nv ἀπαίρους τούτους τιθέναι τοῖς ἅπαξ τὴν θείαν φύπιν εἰς πλείους χαταµερίσασιν, ὡς ἂν αὐτῇ πανταχόθεν προσήκοι τὸ πλῆθος. Οὕτω δὲ κἂν ἑαυτοῖς πολεμοῖεν, ὡς ἡμῖν ἁήπου ἀαθένειαν τῇ θεία φύσει προσάπτοντας. Ὡστ) ἀμφοτέρωθεν αὐτοὺς ἁμαρτάνειν, Ἡ ἐν ἀριθμῶ τινι θέντας οὓς ἐχρῆν ἀπείρους εἶναι καὶ πλήθει, η ἀσθενεῖς ἀποφαίνοντας, ὡς ἀπείρῳ rivi διαφορᾷ τῆς θείας ἰσχύος τε χαὶ