Ὥστε deest in cod. — 2. Præstaret un

εὐσεθεῖν, πῶς οὐ µωρία xai γέλως, μᾶλλον δὸ συμφορῶν à μεγίστη τοῦτο τοῖς πάσχουσι; Καὶ τὸ μὲν ἕνα τινὰ τὸ δεινὸν τοῦτο παθεῖν, ἀφόρητον ἂν εἴη τοῖς συγγενέσι͵ Mai οἷς τι µέλει τοῦ πάσχοντος" τὸ δὲ καὶ πλείους οὕτω διεφθορότας φανερῶς τὸν ἰὸν τῆς ἀπιστίας ἐχχεῖν, καὶ ταύτην ἀξιοῦν σωτηρίαν µόνην εἶναι τοῖς πράγµασε, καὶ δοχεῖν τι λέγειν οὕτως ἐπαχθῃ᾽ καὶ ἀλλόχοτα λέγοντας, ποίας δουλείας, πόσων θανάτων οἱ µήπω διεφθορό-, τες οὐχ ἂν ἡγήσαιντο χεῖρονς Tior δὲ τῶν ἀνθρώπων οὐκ ὄλεθρος τὸ τοιοῦτον εἶναι δοκεῖ; Καὶ νόμοι χεῖνται πανταχοῦ τοῖς τὰ χείρω πρασποιουµένοις, ἐπειδὰν ἁλῶσι τοιοῦτό τι δωσλεθήσαντες. Ὁ δὲ τοῦ Χριστοῦ νόμος ἐν τῇ τῆς γλώντῃς ὁμολογία τῆς ἀληθείας χαὶ πάσαις ταῖς ἔξωθεν ἐπιδείςεσι τὴν σωτηρίαν τῶν πιστευόντων ἔταξεν εἶναι, ὡς μηδενὸς ἄνευ τῆς τοιαύτης μεθόδου σωθησοµένου, κἂν μυριάχις ὑγιαίνοι τὰ ἔνδον. Ἀλλ' οἱ καλοὶ τῶν προγόνων ἡμῶν ἔχγονοι καὶ τὴν πίστιν ἀξιοῦσι προπίνειν τοῖς ἀγαθόν τι μέλλουσι ποριεῖν, bp’ οὗ τοῖς πολεµίοις ἂν ἡ πόλις ἀγχείρωτος εἴη' καὶ ἀξιοῦσι δυσσεθεστάτους πάντων ἀνθρώπων εἶναι xai γίνεσθαι τοὺς ἐπ) εὐσεθεία πάντα φρονοῦντας, χαὶ οὓς πάντες μεθ) ἑαυτοὺς εὖσεῥεστάτους εἶναι νοµίζουσιν, x δευτερείων τὰ πρῶτα νέµοντες.. Ἡ τίς ἐν Ἰνδοῖς, ἐν Αἰθίοψιν, ἐν Ἀρμενίοις, ἐν Λίθυσιν, ἓν Πέρσαις, ἐν Ἰουδαίοις, ἐν Λατίνοις αὐτοῖς, ταῖς πάντων ἐθνῶν εὐσεθεστέροις ὑπάρχουσι μεθ) ἡμᾶς, τοιαοῦτό τι πρόθληµα δοὺς ἐν τῷ συνεδρίῳ, εἰ déc τὴν πίστιν ἀλλαττομένους n πλουσιωτέρους γίνεσθαι, n προαλαμθάνειν ἀρχὴν οὐκ οὖσαν, Ἡ πολιορχίαν πιέζουσαν