Sic codex, non quod rectius, Παλαμήδους. — 3. Cod. ἄλλος

4. Cod. τούτων, sed idem a manu recentiori τοῦτον, melius à. Cod. ἀποπτᾶναι. — 6. Cod. ἠράκλεις, leni spiritu.

ἐρασται. Ἀλλ᾽ ὑπὲρ Φιλοσοφίαν τὸ πάθος. ,Μόνης τῆς θείας ἐχείνον γνώμης καὶ γενναίας ψυχῆς καὶ τοῦτο τεχµήβιον γένοιτο”, ὃς ἴσα καὶ ἀπαθεῖ χάµνων ἑώχει, ἄλλου δὲ οὐδενός. Νῦν δ᾽, οἶμαι, καὶ τῶν ἀναισθήτων ἡ φύσις συμπάσχει, αἴσθησίν τινα τοῦ πάθους λαμθάνουσα, καὶ τὸν χοινὴν τῶν ἀνθρώπων καχοδαιμονίαν ἀποχλαιομένη. κ) οἷἵον ἡμῖν ὑποστῆναι συνέθη δεινόν. Ὁποία θρήνων ὑπό- . θεσις πρόχειται, ἀπίιλησομένη ᾽ µηδέποτε. Ὁποῖον ὁρᾷν ἀνεχόμεθα θέαμα τοῖς πᾶσι φρικτὸν, ὦ γῆ καὶ ἥλιε χαὶ λογικαὶ φροντίδες. Ὄναρ μὲν ἄν τις ἰδὼν, td’ ἂν ἐξέστη τοῦ vob, καὶ οἰωνὸν ἀπαίΐσιων πάντως ᾠήθη. Ὕπαρ δ᾽ ἡμεῖς νῦν ὁρῶντες, πῶς γενναίως φέρειν ὑπομενοῦμεν; Ὢ οἷον ἡμῖν ἤνεγχας, χρόνε, πρᾶγμα ἄπιστον RAÏ μετὰ τὴν πεῖραν. Ὢ τραύματος ἀνηχέστου. ὃἃ συμφορᾶς ἀνυποίστου *. Καΐτοι ἔγωγό Gunv, εἰ οἷόν τε ἦν ἐν ἀνθρώποις ἀθανασίαν φανῆναι, οὐκ ἂν ἄλλῳ τῳ μᾶλλον Ἡ τῷδε ἐγγενέσθαι. Ταῦτ' ἐπεπείσμην ἔγωγε τῇ ἀκριθεῖ προσοχῇ τῆς ἐκείγου διαίτης, τοχμαιρόµενος τόδε τῷ μηδέποτ’, ἐξ ὅτου τοιαύτην εἵλοτο δίαιταν, ἀλγῆσαί τι τῶν αὐτοῦ. Εὶ δὲ μὴ, ἀλλὰ κἂν γοῦν ἐπὶ µακροθιότητος ἐπιπλεῖστον ἑλάσαι, χαὶ ὅτι ἐγγύτατα Τιθωνοῦ τε καὶ Ἀργανθωνίου βιῶσαι à τοῦ rap’ ἡμῖν Μαθουσάλα. Ἐλάνθανον δὲ ἄρα ἠπατημένος κατ ἄμφω. Καὶ τὸ μὲν τοῖς ἄλλοις οὕτως ἐπιέναι σε, ὦ θάνατος, δεινὸν Ov, où δεινὸν ἴσως. Nuvi δὲ τί παθὼν τὸ κοινὸν ἡμῖν ἀφείλου καλὸν, ἀφορμήν τε θρήνων ἡμῖν ἐξεῦρες πάσας παρελθοῦσαν τὰς προτοῦ; την τοῦ γένους εὐδαιμονίαν , τοῖς εὖ φρονοῦσι τὸν θυµηδίαν ,

1. Supplendum videtur ἄν. | 2. Sic, passivo sensu, minus græce. — 3. Cod. ἀνοιπίστον.

à = ο ra de +

τον. Εἰ γοῦν ταῦτα τοιαῦτα, χαλεπῶς d' οὖν ὅμως ἄνθρωποι * τὸ τούτων ἑστερῆσθαί τινος φέρουσιν, τί ἂν ἡμεῖς γενώµεθα, ñ τί πεισόµεθα., Ἡ τίνα παραμυθίαν unyavnσόµεθα τὸ χοινὸν ἀποθαλόντες᾽ καλὸν , τὸν ἄσυλον ϐησαυρῶν, τὴν ἀχένωτον τῆς σοφίας πγὴν, τὴν καλλονὲν τῶν χαφίτων, τῶν ἀρετῶν τὴν ἑστίαν, τοῦ Ὑένους τὴν ” : / À / \ » A AL] ΄ εὔχλειαν. Ποῦ λόγοι, καὶ χάριτες, Καὶ αρετὴ, χαὶ σοφία: Οἴχεται, φεῦ, τὸ ἀξιοθέατον τοῖς ἀνθρώποις θέαμα, οὗ γε ἐπὶ τῇ θέα πάντες ἐξέθεον -.vuvi δὲ πέλιν ἐχπλαγήσονται τῷ τῆς ζλμίας οὐκ. ἀνεχτῷ, ὥσπερ εἰ πρὸς Γοογόνα * πάλαι χατὰ τὸν μῦθον ἔτυχον ἀτενίσαν' οἶμαι δὲ, καὶ ἆπολιθωθήσονται τῷ μµεγέθει τοῦ πάθους κατὰ τὴν πάλαι Νιόθην: h καὶ ἀποδενδρωθήσονται κατὰ τὰς Ἡλιάδας,

\ Ÿ - , / 3 δὺ Ni , s + τὰ cixetx θρηνούσας κακοπραγήµατα: εἰ δὲ μὴ, ἀλλὰ xav γοῦν ἀλλοιωθήσονται τὴν πτηνῶν ἀμειψάμενοι φύσιν, καὶ δλ παύσονται λοιπὸν ἑαφιλοχωροῦντες τῇ Σπάρτη. ‘loi ἐν *Adou κολαζοµένοις ἀνεκτότερον οὐδέν τι πεπόνθαμεν. Τοἴς τὴν ὄψιν ἀποθαλοῦσιν οὐδέν τι διαφέροµεν. Ὥσπερ

ν w … 4 / / NS 9 γὰρ εἴ τις τοῦ ᾿ καθεστηχότος χόσµου τὸν ἥλιον ἐξέλοιτο, δυσχερής τε χαὶ χαλεπὸς καὶ πολλῆς χατηφείας μεστὸς ὁ λειπόμενος ἂν τῶν ἀνθρώπων γένοιτο βίος, ἕκαστός τε ἂν e 5» 1, e / ο α.. A … 4 € 4 ἑαυτῷ ἀθίωτον εἶναι ἡγήσαιτο, οὕτω νῦν ἡμῖν τὴν ὑψπλὴν

τοῦ dvd ρὸς σοφίαν ζημιωθεῖσιν ἐν σχότῳ καὶ ἁμαθίᾳ χαὶ τῇ τῶν καλῶν ἀγναίᾳ χαταλειφθΏναι ἐγένετο, δυσχλεής τε πάντως ὁ λοιπὸς ἡμῖν ἔσσεται Bios, τὸν χοινὸν χώσ μον