Codd. πνρωνείου

Δεκάτη, περὶ τῆς Ποσειδῶνός τε καὶ τῶν ἄλλων ύτπερουρανίων θεῶν γενέσεως. Ἑνδεχάτη, περὶ τῆς τῶν ἐντὸς οὐρανοῦ τοῦδε ἀθανάτων γενέσεως. Εΐτα, ἠθικὰς, οἰκονομικάς τε χαὶ πολιτιχὰς ὑποθέτσεις συμπλέξας, εἰχοστήν καὶ µίαν ἐπῆγε περὶ θεῶν θεραπείας. "Ent ταύτη, περὶ Ἱερέων χαὶ βίου αὖτῶν ἐφ᾽ ᾖ, περὶ καθαρμῶν. Εἶτα, λογική μᾶλλον ἐπισκέψει προσηκούσας ὑποθέσεις συνάψας, τριαχοστὴν χαὶ μίαν ἐπῆγε, περὶ ὀνομάτων τῶν πρεσθυτάτων θεῶν' αὕτη δὲ ὧν À τελευταία τῶν ὑποθέσεων τοῦ πρώτου βιθλίον. Ἐφεξῆς δέ Je, τῶν τοῦ δευτέρου πρώτη μὲν TV, περὶ Χριτηρίου τοῦ ἐπί τὴν τῶν προχειµένων σχέψιν. Δευτέρα δὲ, πρόληψις χοινῶν ἐννοιῶν. Τρίτη, ὡς εἰαὶ θεοί. 'ΤΡετάρτη, περὶ προνοίας θεῶν. Πέμπτη, ὡς οὗ χακῶν οἱ θεοὶ αἴτιοι. Ἕκτη, περὶ εἱμαρμένης. Ἑδδόμη, περὶ πλήθους θεῶν. Ὀγδόη, περὶ διαφορᾶς τῶν τῶν θεῶν γενῶν. Ἐννάτη, περὶ τῆς κατὰ Κούρητας θεοσεθείας. Δεκάτη, περὶ θεῶν τῶν τε ἑπτὰ πρεσθυτάτων, χαὶ τῶν ἄλλων ὑπερουρανίων. Ἑνδεκάτη, περὶ τῆς τῶν ἐντὸς οὐβανοῦ θεῶν γενέσεως. Eire, περὶ ψυγΏς καὶ ἄστρων, χαὶ τῆς τῶν ἄστρων φυγῆς', καὶ περὶ δαιμόνων ἄλλα τε, καὶ ὡς διαξολῶν , καὶ περὶ αἰαθήσεων, καὶ περὶ θηρίων, χαὶ τοιαὔτα προσθεὶς, εἰκοστὴν καὶ ἑθδόμην ἐπῆγε, περὶ τῆς τοῦ παντὸς ἀἰδιότητος ' αὕτη δὲ, ἡ τέλευταία τῶν ὑποθέσεων τοῦ δευτέρου. Τοῦ τρίτου δὲ ὑποθέσεις. πρώτη μὲν, ἀνάληψις τοῦ περὶ εἱμαρμένης λόγου. Ταύτη δὲ εἴπετο, περὶ ψυχῆς. Eire, περὶ τέλους τοῦ βίου. Εἶτα,

1. Delenda videntur verba quatuor , καὶ τῆς τῶν ἄστρων ψυγῆς, nisi quid aliud vitii subest.

περὶ φρονήσεως. Eira περὶ παίδων ἀγωγῆς. Εἶτα, περὶ τοῦ τῆς πολιτείας σχήματος. Εἶτα, περὶ ἀνδρείας', καὶ ἄλλα ἐφεξῖς τοιαῦτα προσθεὶς, δεχάτην καὶ τετάρτην ἐπλγε, περὶ τῆς γονέων ἐχγόνοις οὐ μίξεως. Eire, περὶ θεῶν γενέσεως. Εἶτα, περὶ τῆς ἀνὸ pt ἑνὶ γυναικῶν πλειόνων συνοιχήσεως. Elta, περὶ τῆς τῶν χοινῶν γυναικῶν χρήσεως. Τούτοις, περὶ κρεῶν ἐδωδῆς, καὶ τοιαῦτα ἄλλα 9 LS = ἐπαγαγὼν, εἰχοστὴν xat δευτέραν ὑπύθεσιν ποιεῖται, 4 \ ε δὲ / à u / / 2 περὶ Διὸς, ὡς οὐδὲ λόγῳ διώκρισίις τὶς ἑστιν ἐν αὐτῷ. αύτη ἐπισυνάψας ἠθικάς τινας ὑποθέσεις, χαὶ πολιτεία ἄλλας πρεπούσας, τριακοστὴν ἐπάγει καὶ δευτέραν, περὶ τῶν τῶν θεῶν ὀνομάτων, À τὰ κεφάλαια τῶν ὑποβέσεων καὶ ὁ προυργιαίτατον᾽ τῆς νομοθεσίας ταύτης σκοπὸς συνῆπτο εὐθύς. Τριακοστὴ γὰρ καὶ τρίτη ὑπόθεσις #, περὶ προσευχᾶς. Μετὰ ταύτην, εἰς θεοὺς προσρήσεις. Ft Ca % ϐ ΄ Ei { / ι ὁ ra, ὕμνοι εἰς θεούς. Eita, προσρήσεών τε χαὶ ὕμνων χρήσεως διάταζις. Εἶτα, τίσι θεῶν τίνα θυτέα. Εἶτα, ἐπὶ ΄ 4 4 / .ω ΄ τίσι πράξεσι, τίσι τε θεῶν χαὶ ὅπως θυτέα. Ἔπειτα, y / pas … ντ A 0 ὅπως ἔγουσι τῶν θυσιῶν µεταληπτέα. Είτα, περὶ æxptθείας τῶν πρὸς θεούς. Εἶτα, κατὰ τίνων εὐχτέα τοῖς θεοῖς. Ἐπὶ πᾶσι, περὶ μαντειῶν. Ἐπινομὶς δὲ ὧν à τελευταία τῶν ὑποθέσεων, τεσσαραχοστὴ χαὶ τρίτη οὖσα τοῦ τρίτου βιθλίου. Ἑκάστῳ δὲ τῶν βιθλίων ἐπεγέγραπτο, Πλήθωνος νόμων συγγραφῆς βιθλίον πρῶτον, καὶ τοῖς λοιποῖς ἀκολούθως. Ἀρχὴ δὲ τοῦ παντὸς βιθλίου # / “ / 4 # \ le τοιάδε ἦν, Γάδε συγγέγραπται περὶ νόμων τε χαὶ πο ρω ‘ v (] λιτείας τῆς ἀρίστης, ἦ ἂν διανοούμενοι ἄνθρωποι, χαὶ θ ,τ .. θώπου C4 3 À 3 ee 9 ΄ ἅττ ἂν χαὶ (dix καὶ XOLVŸ µετιόντες τε καὶ ἐπιτηδεύ-