Cod. 1289, inverse, λογισμοῖς περὶ θεοῦ

0 4 ο. 0 Ü » ? Li ’ σώμασιν, οὐρανῷ TE φημὶ χαιὶ τοῖς οὐρανίοις, εἶτα φύσεσο ἆλλαις σωμάτων πάντη κεχωρισµέναις: οἱ À ὕστεροι πάντα μίξαντες, 6Θεὸν μὲν ἕνα ὑπεριδ ρύουσι λόγῳ καὶ τῷ δοχεῖν, ὑπ ἀληθείας ἠναγκκσμένοι, τὰ à’ εἰρημένα πάντα συντάττουσιν αὐτῷ, καὶ θεότητος αὐτῷ καὶ δημιουργίας

9 # CA τ καὶ παντὸς ἀξιώματος θεοὺς µερίτας ποιοῦσιν, εἶτα Ka | , , ’ 9 4 4 / ΄

ζειν ταύτας τῶν ἄλλων, ἐξ ὧν τὴν ἀρχὴν ἐκεῖνα εἰλήφει. Ἐχεῖνοι μὲν οὕτω. Σὺ δὲ τί παθὼν, ἄνθρωπε, τὴν ἀληθή θεολογίαν πάτριον ἔχων, ἐπὶ τὴν ἀσύστατον μᾶλλον ὦρµησας φλυαρίαν, καὶ ταύτη, τὴν ὅλην σπουδὴν ἀπέδωκας ; sn’ = 4 ’ ασ ή CS Q 9

Fi, τῆς ἀληθείας ἅπασαν κατα»γασάσης τὴν γῆν, αὐτὸς Ξεροείλου τὸ σχότος; Τί σαπροῖς χαὶ φυγάσι καὶ πολλα-

ο) ’ A ὃ ’ 4 \ μα. 3 = χό9εν ἑληλεγυένοις, καὶ μ.ηδεμίαν ἰσγὺν ἔτ᾽ ἄγουσιν ἐν ταῖς ἀνθρωπίναις ψυγαῖς, Ἱεροσέθου δόγµασιν, ὥσπερ Go! µόνῳ

ϱ ον . / à - ρω τῶν ἑλληνικῶν πεφυλαγυένων βιθλίων; ‘A, τῆς DOVE τε χάριν, καὶ τοῦ µενήντων ἑλέγχεσθαι μὲν τὴν ἀτοπίαν αὐτῶν, τὴν καθαρειότητα δὲ τῆς κατὰ Χριστὸν ἀναλάμ.πειν θεολογίας, ἔσωζον οἱ πατέρες ἡμῶν, πάνυ καλῶς εἷ- Δό ε 4) 4 νΨ / , eu μον. - κ

N/ ἑ pa / Ν « 0 μετέχουσαν dixnv, ἐχ µέσης τῆς σωτηρίας πρὸς τὸν βόθρον αὐτομολήσαντι, εἶτα καὶ προσδοκήσαντι µόνῳ τὴν τοσού-

τοις ἔτεσι τεθνηχυῖαν πολυθεῖχν ἀναστήσειν αὖθις, καὶ ὅσα κατὰ τῆς σῆς ψυγῆς προσεδόχησας ; που Ύὰρ εἰ οἷός τε cha, κάὶ τῶν δεινῶν ἂν ἐχείνων τυράννων ἐμιμήσω τὸν βίαν καὶ τὴν τῶν μαρτυρίων ὁδὸν Χριστιανοῖς αὖθις ἀνῆκας ἄν. Μᾶλλον δὲ καὶ πέπραχας ἅπαν τὸ ἐπὶ σοί ' ἐν μιᾶ γαρ τῶν ὑπτάτων σοι ὑποθέσεων , γαὶ Ἀτείνειν νοµο-

θετεῖς τοὺς τοῖς vouots τούτοις ἀντιλέγειν βουλησομένους" οὐ τοῦτο μόνον ὁμοιωθεὶς τῷ την προφητῶν καὶ νοµοθεμα . # ‘v ! / μα , A 9 τῶν ἁρπάσαντι τάσιν᾽, παραχωρήσει Θεοῦ, ἄλλα κάν τοῖς A = ΄ . Π - ρα .

περὶ τῶν γάμων λόγοις, χαι στρατειῶν, χαὶ θυσιῶν , χαὶ τροφῶν, χαὶ ποτῶν, καὶ εὐγῶν, καὶ πολλῶν ἄλλων, χαὶ τῷ σκοπῷ πεὸ πάντων τοῦ ἐγγειρήματος. Kairor Quai τοῖς μεγίστοις χάκεῖνός σου πάνυ πλεονεχτεῖ. Θεόν τε ve ένα μόνον διὸ άσχει, οὖτε τοῖς ἆλλοις ἡμῶν δόγµ.ασι πάνυ τοι μάγετὰ., καὶ τὴν ἀρχῆν εἶγε συμτράττουσαν τῷ τολ- / Ν 9 4 = = » Ὁ, ν μήµματι, Καὶ τὴν ἰσχὺν τοῦ γρᾷσθαι τῷ Ζιφει, καὶ τὴν N - - e δύναμιν τοῦ χατοοθώσειν πρῶτον λαθὼν, οὕτως ἤλπισεν [as ' ρ 9 ν T , ” μα , ἄνύσειν ὧν ἐπεθύμει' ὥστε σοῦ ταύτῃ καὶ ωρονυκώτερος - . ” ν μα A νὰ s ἦν. Σὺ μὲν αρα θρήνων ἄξιος πᾶσι τοῖς εἰδύσι τε χαὶ πε- Le F EN e - LS φιληκόσιν, ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς icuev, μαρτυροῦντος ἡμῖν τοῦ Θεοῦ. δι ὃν σοι μόνον εὐλαέῶς τσοοσεκουῦσαι.εν , ἄλλως ἐπαινοῦντές τε καὶ τνιῶντες. Τὸ δὲ σὸν βιθλίον ἀφανισ- / \ 4 v w ο ” ? ΄ τέον, μὴ κάὶ ἄλλοις ἴσως τοῦ θρηνεῖσθαι πρύφασις γένη: CS Ν μα % σα ται, καὶ τῷ συγγεγραφότι διηνεκοῦς ἀδοζίας, γερσὶν εἰδότων ἐμπίπτον.

Γ CA Q 3 CS -” N ’ à 4 À Γαῦτα προς ἐκεῖνον, ὥσπεο ο) παρόντα εἰπῶὼν, χαι τὸ βιβλίον αὖθις συμπτύξας, ἀνέπεμψα τῇ μή βασιλίαση΄ ο ἐπιστείλας αὐτῇ διδόναι πυρί. Ἡ δὲ αὖ τ ἡμᾶς ἀναπέμψχσα, ἡμῖν ἔφη μᾶλλον πολλαχόθεν eprs- HAE, TRY εἰς τὰς τῶν ἀπωστατῶν σνγγραφὰς ποινὴν χατεργάζεσθαι. Ἐβουλόμψεθα μὲν οὖν εὐθὺς ἔνια τοῦ βιθλίου µέρη φυλαξαι. ὅσα φυσικῇ τε καὶ λογικζ καὶ ταῖς τοιαύταις ὕλαις ἄνίῄχει' ἄλλα χαὶ δεύτερον τούτου γάριν + N LA } ο - ε , ο 9 ἐπιδραμόντες, οὐθεμίαν τῶν ὑποθέσεων εὕρομεν ἄπηλ-

1. Mahumcetes innuitur, cum quo Plcthonem pariter confert Georgius Trapezuntius, ljbro alias citalo, --- 2. Cod. 1294, βασιλίδι.

λαγμένην χακοῦ" où µόνον τῷ πάντα πρὸς τὴν πολυθεῖαν à 4 " , α Ν ἐξεπίτηδες ἀναφέρειν, ἀλλ᾽ ὅτι καὶ ψεῦδός τι τοῖς περὶ ή ΄ 9 # À ον. \ πάντων λόγοις ἐγκατεμέμικτο. Περὶ ψυχῆς γὰρ λέγων ἀθανασίας, τὰς εἰς τὸ σῶμα χαὶ τὸν βίον ἐπανόδους aù τῶν φυχῶν ἐν γρόνων τακταῖς περιόδοις, ὡς δύναται, κρατύνειν πειρᾶται, ἂς οἱ πολλοὶ μετεμψυχώσεις φασὶ. καὶ εἰς τὸν οὐράνιον τόπον οὐδέποτε ταύτας ἀνάγεσθαι ἀξιοῖ, καὶ γείρω ἄλλα προστίθησιν. Οἰκονομίας δὲ πέρι e + NN LA ” , CS πραγµατευόµενος, ἑνὶ ἀνδρὶ πλείους γυναῖχας ἀξιοῖ συνἄττεσθαί τε xai συνοικεῖν. Καὶ οὐδὲν ὅ,τι οὐ Φανλότητος 9 \ Li ΄ LU 4 # σ / LS εἰς τὸν αἀνθρώπινον εἰσάγει βίον. Ὅπου τέ τινος τῶν ἡμετέρων ἐθῶν Ἡ νόμων ἀντιπράττοντος αἴσθοιτο τοῖς αὑτοῦ, ὡς σοφιστῶν χαὶ γοήτων κατηγορεῖ χαὶ ἀφρόνων, τῶν τε θεµένων, τῶν τε προσεγόντων αὐτοῖς. Καὶ πάσας αὑτῷ ' τοῦ βιθλίου τὰς ὑποθέσεις πολλῆς χατὰ Χριστια- - 4 { ὴ ο. Q , , , νῶν πιχρίας ἐνέπλησε, Aotdapgéiv τα ἡμέτερα, οὐχ ἀντιλέγων, ὥσπερ τὰ οἰχεῖα τιθεὶς, οὐκ ἀποδεικνύων. "Obev 3 - κ ο νὰ ο, οὐδὲν τοῦ βιβλίου µέρος ὕστερον ἔδοξέ Lot χαταλθιπτέον εὐσεθῶν ὄψεσιν, ὠφέλειαν μὲν οὐδεμίαν, σχάνθαλον δὲ ταῖς αὐτῶν ψυχαῖς ἐνθεῖναι δυνάµενον. Τὸ δὲ, καὶ χωρὶς τῶν » 7 ͵ ο LS - ο , ἀτύπων τούτων παρενθηκῶν, μηδὲν ἀχοαῖς σοφαῖς πρέπον ἐνεῖναι ταῖς ὑποθέσεσιν, ἀλλὰ παχυτάτης φρενὸς τυγχάνειν ἅπαντα τόκους, ὅθεν μηδενός τινος ἀγαθοῦ στέρησιν 3 CS " » # Ν LS ή LS ο ἐπενεγχεῖν ἂν ἀνθρώποις τὴν τοῦ βιθλίου φθορὰν, τοῦτο è » , / : / à - .

φειδοῖ τῶν ανοήτων λέγειν où χρῆ. Aix ταῦτα τοίνυν. \ L 4 αν Li » 9 9 - “ ‘ καὶ ὅτι οὐ πατρόθεν τοιοῦτος «ἦν, ŒXÂ ἀποστάτης, χαὶ .. . ὰ 9 ΄ πι e ΄ -” 9 ὁτι πανδεινος ἀγροικία τὸ ἡμέτερον νῦν ἔχει γένος, οὐκ ἀφανισμοῦ μόνου χαριν, ἀλλὰ ποινῆς εἵνενα μάλιστα,