Pag. 76 de notre édition, et ailleurs

PRÉLIMINAIRE. LXVIL

choix des régions que l’âme habitera dans l’intervalle de ses migrations. C’est ce que nous ne voyons formel- ” Jement exprimé nulle part dans les fragments du Traité des Lois : c’est pourtant indiqué assez clairement à la fin de la prière du soir ”, et plus clairement encore dans le eommentaire sur les oracles en vers de Zoroastre ?, ouvrage où Pléthon, sous le voile transparent d’un nom antique, a déposé le germe de ses propres idées. Voilà pour la nature et les destinées de l’âme. Mais ses opérations, ses facultés? Assurément on pouvait se dispenser de répondre à ces questions dans un traité des lois; mais, comme tout s'enchaîne, et comme cet ouvrage est moins, après tout, un code de législation qu’un ensemble complet de philosophie, cherchons ce qui devait y être et ce que sans doute les lacunes nous ont dérobé, cherchons-le dans les ouvrages du même auteur écrits sous la même inspiration. Déjà, dans Îa comparaison d'Aristote et de Platon publiée en Italie, l'auteur avait formellement adopté l’opinion platonicienne que toutes les choses du monde inférieur ne sont que les images des idées d'en haut. Cette théorie n'est aujourd'hui qu'indiquée dans quelques passages du Traité des Lois‘; mais elle a dû y être plus développée, car l’auteur y tenait beaucoup. Il en a fait