LXXXIV NOTICE

par les Turcs, son école fut nécessairement fermée ct dispersée ‘. L’évangile même de cette petite secte ayant péri avant sa publication par l'arrêt de Gennadius, elle n'eut plus d’étendard ni de point de ralliement. Sans cela, Pléthon aurait eu peut-être, comme de nos jours Saint-Sunon, le rare honneur de donner son nom à une religion nouvelle.

Ses idées ne furent pourtant pas sans influence, du moins en Italie. Ce fut par l'inspiration de ses souvenirs, comme nous l'avons dit plus haut*?, que s'établit à Florence la plus ancienne de toutes les Académies, et d’abord sous la dirertion de Marsile Ficin. Les idées panthéistiques de l'école néo-platonicienne se font assez jour dans les écrits de ce dernier à travers l'obscurité mystique de son style pour qu’on puisse le regarder comme le disciple et le successeur immédiat de Pléthon ?. Nous avons dit la passion des premiers

s'est arrète Allatius, premier éditeur et traducteur de cette lettre. Voir dans ces expressions autre chose que des métaphores de mauvais goût, et surtout dans le nom d'lacchus une allusion au saint vom du Rédempteur, ce serait prèter gratuitement à Bessarion une sorte de blaspheme. Il n'en est pas moins vrai que, même dans le style mythologique dout la mode s’introduisait à cette époque, un tel abus de mots a quelque chose d'étrange et de blamable sous la plume d'un prince de l’Église écrivant, dans une circonstance aussi grave, aux fils d'un homme dont il ne pouvait ignorer les idées paiennes ; il devait, après la mort de son ami, ou déplorer ouvertement ces idées, ou du moins éviter d'y faire allusion.

1. Chantonyme ou Hermonyme, dans son oraison funebre de Plethon . pressentait et predisail cette dispersion. Voir ci-dessus, pag. Lxxut, not 3, et a ia fin de ce volume, pag. 3*6, not. 3.