Cela résulte clairement du passage mème où Mathieu Cama

χοι NOTICE

il n'avait été pris de ce livre aucune copie, il faut bien que le chapitre ait été publié séparément; aussi se trouve-t-1l dans un grand nombre de manuscrits ?, et il a été imprimé plusieurs fois”,

On peut croire aussi que le chapitre ας du [*" livre, . ou du moins la partie de ce chapitre qui contient une réforme assez ingénieuse du calendrier #, avait vu le jour du vivant de l’auteur. Gaza, qui le cite souvent dans son Traité des mois, le connaissait , et même plus complet que nous; car il fait allusion à des détails aujourd'hui perdus ; mais il n’en parle, il est vrai,

riote se plaint de ceux qui s’obstinent à garder entre leurs mains le livre de Pléthon : Τηρεῖσθαι δὲ παρὰ τοῖς τὰ ἐκείνον ἑλομένοις τά καὶ τιμῶσι ’ εἶναι γὰρ δὴ, φεῦ, εἶναί τινας καὶ ἄλλους τοὺς µετεσχηχότας τής Πληθωνιχῆς λύμης. Mais cela n’est pas vrai : car nous savons, par la lettre à Joseph l’Exarque (voir la note suivante), que le livre était gardé en dépôt, précisément pour en empécher la publication, par Démétrius, despote de Sparte, qu'on ne peut accuser d'avoir partagé les idées paiennes de Piéthon.

1. C'est le témoignage formel de Gennadius à Joseph l'Exarque, de notre éd. pag. 416: Καὶ πολλοϊῖς ἀπαιτοῦσιν ἐκγράφειν οὐκ ἠξίουν [οἱ ἄρχοντες] διδόναι.

2. À Paris, à Vienne et partout. Nous avons collationné tous ceux de Paris, et nous en donnons la liste dans La note en bas de ce mème chapitre, pag. 64.

3. D'abord, par Samuel Reimar, en grec et en latin, Leyde, 1722, in-8°, à la suite, comme nous l'avons déjà dit, de l’ouvrage de Ma thieu Camariote, avec la correspondance philosophique entre Bessarion et Pléthon, dont nous avons parlé ci-dessus, pag. xxu, not. 1: ensuite, mais sans la correspondance, par Hardt, dans le recueu d'Aretin, Beytrage zur Geschichte, etc. tom. VIII, pag. 580, sqq. et plus tard par le même, dans son Catalogue des mss. grecs de la bibliothèque de Munich, tom. V, pag. 92, 8qq.; enfin, d'après Reimar et. assez négligemment, par M. Gaspard Orelli, dans son recueil d'opuscules grecs sur le Destin, avec un extrait de Ja correspondance susdite.