Π. Too — 9. Ἡ. δὲ. — 3. Η. χεκοινηχός ‘sic

TRAIÎTÉ DES LOIS, E 49

procité de biens , le plus beau don qu'il leur ait fait après la participation à son essence. Quant à Neptune, gouverné par Jupiter seul, il gouverne tous les autres. Parmi les autres Dieux, ceux-là sont plus élevés qui ont le moins de supérieurs et qui font dans l'Univers plus et de plus grandes choses ; moins élevés sont ceux qui font moins et de moindres choses et qui reconnaissent plus de supérieurs. On trouve encore à établir d’autres divisions dans cette classe de Dieux. D’après la plus importante, elle se divise en deux grandes familles : d’abord celle des fils légitimes de Jupiter, que leur père a doués de la faculté de produire aussi des êtres immortels; les autres Dieux, qui forment la famille illégitime des Titans, he produisent que des êtres mortels et périssables ; ils sont pareils aux premiers Dieux par la communauté d'origine, mais ils leur sont fort inférieurs en puissance et en grandeur. Tous ces Dieux sont à tous égards en dehors du temps, car ils subsistent toujours et sont absolument immuables. En effet, le temps est la mesure du changement, et ils ont l’éternité pour mesure de leur vie; il n’y a pour eux ni passé, ni avenir, ni avant, ni après; tout est pour eux éternellement présent. Îls ne peuvent être non plus circonscrits par le lieu dans l’espace , car c’est le propre des corps d’être ainsi circonscrits dans un lieu, et ils ne sont pas des corps, mais des essences pures. Cependant ils ont leur lieu propre , en ce sens qu’ils sont classés dans un ordre déterminé , de façon que chacun d’eux tient le milieu entre celui qui le précède et celui qui le suit. Ainsi tout le domaine

supracéleste est partagé entre ces Dieux, mais la