INTRODUCTION Ô

Ainsi, pendant que les matérialistes sont poussés en avant par leurs doctrines, les philosophes chrétiens sont poussés en arrière par leur science et leur foi. Et si Ton fait cette réflexion, que les hommes de la matière, partant de principes faux, s'appuyant sur des prémisses mensongères, ne peuvent qu'aboutir à Terreur, il en résulte, sans plus d'examen, que Thypothèse de la Pluralité des mondes est une opinion des plus suspectes.

Nous partirons de là, pour aller beaucoup plus loin. Car nous voulons démontrer que cette hypothèse est absolument dénuée de fondation, qu'elle repose littéralement sur le vide, et même que toutes les raisons d'induction et de probabilité militent contre elle.

Il faudrait des volumes pour faire cette démonstration dans toute son ampleur. Nous ne pourrons guère qu'effleurer le sujet, indiquer sommairement les principales preuves, dans une étude aussi courte que celle-ci. Nous y mettrons, toutefois, assez d'étendue, assez de clarté, assez de force pour justifier sûrement * notre position, et même, croyons-nous, pour gagner à notre cause une foule d'esprits justes et droits, pour qui la vérité seule a des charmes, et qui ne se laissent pas égarer par des apparences trompeuses, par des chimères, quelque séduisantes qu'elles soient.

Dans la première partie de notre travail, nous établirons l'inhabilité des sciences physiques ; dans la seconde partie, l'inhabilité de la Philosophie chrétienne à démontrer la réalité de la Pluralité des mondes.

Par abréviation, nous dirons indifféremment, dans cette étude. Pluralité des mondes habités, ou Pluralité des mondes. Il faudra toujours entendre ce dernier terme au point de vue de l'habitation.