PLUTALITÉ DES MONDES HABITÉS
anulogie parfaite entre ce terrain et d’autres terrains dont vous connaissez déjà la nature fertile. Dans un autre cas, un imbécile sème du blé dans un champ de roc vif, aprè: en avoir déjà récolté sur de la bonne terre arable, se disant à lui-même : le blé pousse ici, il poussera bien là ! Un tel raisonnement est absurde, et le maiheureux ne récolte rien. Pourquoi ? Parce qu’il n’y a plus d’analogie entre la terre franche et le roc vif.
Voilà le coup de mort de nos adversaires. L’analogie manque entièrement entre le globe terrestre et les autres globes du ciel, quant aux conditions multiples et délicates qui rendent la vis organique possible. Notre globe terrestre est la terre franche ; Les autres globes du ciel sont le roc vif. Nous avons, ici, une superbe moisson de vivants, parce que le terrain est propice ; mais que pouvons-nous espérer là-bas, sur des roches stériles ?
Encore une fois, l’analogie fait défaut, non seulement l’analogie parfaite, mais la simple analogie suffisante, entre la Terre et les astres du ciel.
Et nous allons le prouver :
1o En exposant quelles sont les principales conditions physiques essentiellement nécessaires à la vie, —chapitre IV ;
2o En faisant voir que la Terre jouit au suprême degré de toutes ces précieuses conditions, indispensables à la vie,—chapitre V ;
30 En établissant que pas un autre globe connu, dans toute l’immensité du ciel, ne jouit des mêmes avantages que la Terre sous ce rapport,—chapitre VI à chapitre XVI.
Nous corroborerons ensuite notre thèse en démontrant que lors même qu’il y aurait analogie entre la Terre et les autres corps célestes, cette analogie seule ne serait nullement une preuve de vie et d’habitation actuelle chez ces derniers, —cha-
pitre XVI.
Nous y mettrons le comble, en prouvant l’absurdité de la génération spontanée, — cet unique et fameux expédient par
lequel les matérialistes ont toujours espéré pouvoir passer de la matière brute à la vie, sans nulle intervention d’une cause créatrice,—chapitre XVII.
Après quoi, nous pourrons librement juger et apprécier les matérialistes à leur juste valeur,—chapitre XVIII.
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