CONSÉQUENCES

Laissons parler le grand Bossuet sur ces puérilUés et sur les déguisements sataniques : « Puisque Tennemi dont nous parlons est si puissant^ vous croirez peut-être , Messieurs, qu'il vous attaquera par ta force ouverte et que les finesses s'accordent mal avec tant de puissance et d'audace... Mais Satan marche contre nous par une conduite impénétrable et cachée. Il ne brille pas comme un éclair, il ne gronde pas comme un tonnerre, il ressemble à une vapeur pestilentc qui s'écoule au milieu de Voir par une contagion insensible et imperceptible à nos sens.... Il se glisse comme un serpent, et Tertullien nous décrit ce serpent par une expression admirable : a II se cache autant qu'il peut , il resserre en lui-même par mille détours sa prudence malicieuse. Il ne craint rien tant que de paraître; quand il montre sa tête, il cache la queue, il ne se remue jamais tout entier.... Ah ! mes frères, c'est Salan , c'est Satan, qui nous est représenté par ces paroles; qui pourrait vous dire toutes ses profondeurs et par quels artifices ce serpent coule? « (Bossuet, 2" serm. sur les démons. )

Ces puérilités d'aujourd'hui sont donc précisément une de

porte-lumière , qui entoure noire globe a qui circumambulat terram , • mystérieux agent que la Bible appelle quelque part a le principe de toutes les voies du Seigneur, principium viarum Domini Befiemoth , » principe créé toutefois après Tengendrement du Verbe et de la lumière, auxquels il fut dit à leur tour : « Ante Luciferum genui te, je vous engendrai avant Lucifer. » C'est alors que nous pourrons agrandir notre sujet, et chercher avec la science s*il n*y aurait pas quelque analogie entre cette grande force de désordre qui l'effraie et la confond elle-même dans notre création bouleversée, et cet adversaire gigantesque que TÉcriture nous présente comme souillant la nature et en corrompant toutes les voies, entre ce roi des fluides, qu'elle soupçonne et recherche, et ce grand prince de l'air, deorsum fluens coulant en bas, c'està-dire porte-lumière tombé •quomodo cecidisti, Lucifer? » chute épouvantable, naufrage terrible, comme dit Bossuet, et dont toute la nature se ressentira jusqu'à la fin des siècles. Nous aurons à nous préoccuper encore de quelques rapprochements possibles entre ces grandes forces de notre nature cosmique et ces autres forces spirituelles, que le grand apôtre appelle les recteurs et les soutiens de ce monde de ténèbres, redores (en grec xoffpLoxparopi;) tenebrarum harum* Mais, encore une fois, n'anticipons pas sur l'avenir ; que l'on veuille bien nous accorder seulement qu'il ne s'agirait plus cette fois de puérilités et de misérables questions.

ces finesses dont parle Bossaet. Aussi les spiritualistes de New- York ne trouvent-ils pas d'expressions assez fortes pour caractériser cette habileté : a Nos esprits, disent-ils, se présentent en Europe comme ils l'ont fait ici, pour ne pas alarmer les personnes chatouilleuses et pour qu'on puisse tout expliquer par quelque agent naturel. Cette combinaison est admirable !.... » (1).

Ne vous rassurez donc jamais sur la puérilité des effets observés. Ah ! s'il s'agissait d'un miracle ou d'une intervention des bons anges, et à bien plus forte raison d'une intervention divine, c'est alors que la puérilité des œuvres révolterait avec raison ; et même si vous voulez que nous vous disions toute notre pensée, la voici : c'est que, ce que nous contemplons aujourd'hui, détruira bien des superstitionsf que nous prenons trop souvent pour des miracles , et qui bien positivement puériles à leur tour, trahissent évidemment une origine opposée. C'est donc pour ces derniers prodiges, trop vite accrédités et reçus, mais pour ceux-là seulement, que l'inculpation de malice ou de puérilité peut être un excellente fin de non-recevoir.

On ne saurait être trop sévère à cet égard. Dégrader Dieu ! quel crime au-dessus de tous les crimes ! mais dégrader la dégradation elle-même! où donc est la faute? où donc esk l'imprudence?

Toujours est-il , qu'il faut tirer du fléau les seuls bienfaits qu'il ne puisse pas nous refuser, ceux d'une foi plus complète et de réflexions plus profondes. Qui le sait? si jamais l'unité catholique devait triompher, cette manifestation spirituelle deviendrait peut-être un des anneaux de la chaîne qui rattacherait Tune à l'autre la science et la croyance; ce serait dans tous les cas^ la justification évidente, du plus décrié, da plus sacrifié, du plus généralement honni de tous nos dogmes. Oui , désormais les faits vont expliquer les choses , nous ne pourrons plus maudire nos pères, et l'honneur des vieux âges

(1) Voy. le Spiritual telegraph.