Dotile : hésite (lat. dubitare

26g. Des lions de Juda Lamartine paraît transporter aux prophètes eux-

Puisque la charité pour un père expirant

Ne peut en rallumer en vous le feu mourant ;

Puisque entre le salut que le vieillard implore

Et votre infâme amour vous hésitez encore,

Vous n'êtes plus chrétien ni prêtre de Jésus : 37''

Retirez-vous de moi... je ne vous connais plusl

Sortez de ce Calvaire où votre maître expire ;

Vous n'êtes qu'un bourreau de plus qui l'y dccliirc;

Vous n'êtes qu'un témoin lâche, indigne de voir

Comment le chrétien souffre et meurt pour le devoir, 2S0

Mais digne seulement de garder dans la rue

L'habit ensanglanté du licteur qui le tue !

Oui, sortez de mon ombre et de ce lieu sacré;

Sortez, mais non pas tel que vous êtes entré ;

Sortez, en emportant la divine colère aSj

Sur vous et sur l'objet... — N'achevez pas, mon père;

Ne la maudissez pas, arrêtez ! tout sur moi ! »

Il lut d'un seul coup d'œil sa force en mon effroi,

Comme le bûcheron voit l'arbre qui chancelle.

« Écoutez! » me dit-il d'une voix solennelle, agn

Comme s'il eût parlé d'au delà du trépas

A des hommes de chair qui l'écoutaicnt en bas :

« Il est dans notre vie une heure de lumière,

Entre ce monde et l'autre indécise frontière,

Où l'âme des chrétiens, prête à quitter le corps, agB

De l'abîme des temps voit déjà les deux bords,

Où de l'éternité l'atmosphère divine

D'un jour surnaturel dans sa nuit l'illumine,

Et, des choses d'en bas lui découvrant le sens,

Donne un son prophétique à ses derniers accents. 3oo

mêmes ce que les prophètes disent de Dieu pour peindre sa colère : « L'Kternel rugira comme un lion. » (Osée, XI, 10; Jéréiniu, XXV, 3o ; cf. Isaio, XXXI, It.)