I.es Brahmanes pleuraient en proie aux noirs ennuis

Une plainte est au fond de la rumeur des nuits, Lamentation large et souffrance inconnue Qui monte de la terre et roule dans la nue ;

Soupir du globe errant dans l’éternel chemin,

Mais effacé toujours par le soupir humain.

Sombre douleur de l’homme, ô voix triste et profonde. Plus forte que les bruits innombrables du monde,

Cri de l’âme, sanglot du cœur supplicié,

Qui t’entend sans frémir d’amour et de pitié !

Qui ne pleure sur toi, magnanime faiblesse!

Esprit qu'un aiguillon divin excite et blesse,

Qui t’ignores toi-mème et ne peux te saisir,

Et sans borner jamais l’impossible désir,

Durant l’humaine nuit qui jamais ne s’achève, N’embrasses l'Infini qu’en un sublime rêve !

Ü douloureux Esprit, dans l’espace emporté,

Altéré de lumière, avide de beauté,

Qui retombes toujours de la hauteur divine Où tout être vivant cherche son origine,

Et qui gémis, saisi de tristesse et d’effroi,

O conquérant vaincu, qui no pleure sur toi! <

Et les sages pleuraient. Mais la blanche déesse,

Ganga, sous l’onde assise, entendit leur détresse.

Dans la grotte de nacre, aux sables d’or semés.

Mille femmes peignaient en anneaux parfumés Sa vierge chevelure, odorante et vermeille ;

Mais aux voix de la rive elle inclina l’oreille,

Et voilée à demi d’un bleuâtre éventail,

Avec ses bracelets de perle et de corail,

Son beau corps diaphane et frais, sa bouche rose Où le sourire ailé comme un oiseau se pose,

Et ses cheveux divins do nymphéas ornés,

Elle apparut et vit les sages prosternés.

OA.NGA

Brahmanes ! qui vivez et priez sur mes rives,

Vous qui d’un œil pieux contemplez mes eaux vives. Pourquoi gémir? Quel est votre tourment cruel?

Un Brahmane est toujours un roi spirituel.

11 reçoit au berceau mille dons en partage;

Aimé des dieux, il est intelligent et sage ;

U porte au sacrifice un cœur pur et des mains Sans tache ; il vit et meurt vénérable aux humains. Pourquoi gémissez-vous, é Brahmanes que j’aime? Ne possédez-vous pas la science suprême ?

Avez-vous offensé l’essentiel Esprit

Pour n’avoir point prié dans le rite prescrit?

Confiez-vous en moi, mes paroles sont sûres :

Je puis tarir vos pleurs et fermer vos blessures,

Et fixer de nouveau, loin du monde agité,

Vos âmes dans le rêve et l’immobilité.

Sur le large lotus où son corps divin siège,

Ainsi parlait Ganga, blanche comme la neige.

MAITREÏA

Salut, vierge aux beaux yeux, reine des saintes eaux. Plus douce que le chanl matinal des oiseaux,

Que l’arome amolli qui des jasmins émane ;

Reçois, belle Ganga, le salut du Brahmane.

Je te dirai le trouble où s’égare mon cœur.

Je me suis enivré d’une ardente liqueur,

Et l’amour, me versant son ivresse funeste,

Dirige mon esprit hors du chemin céleste.

O vierge, brise en moi les liens de la chair '.

O vierge, guéris-moi du tourment qui m’est cher!

NARADA

Salut, vierge aux beaux yeux, aux boucles d’or fluide, Plus fraîche que l’Aurore au diadème humide,

Que les brises du fleuve au fond des bois rêvant ; Reçois, belle Ganga, mon hommage fervent.

Je te raconterai ma peine encore amère.

Oui, le dernier baiser que me donna ma mère, Suprême embrassement après de longs adieux,

De larmes de tendresse emplit toujours mes yeux. Quand vient l’heure fatale et que le jour s'achève, Cette image renaît et trouble le saint rêve.

O vierge, efface en moi ce souvenir cruel !

O vierge, guéris-moi de tout amour mortel !

ANGIRA

Salut, vierge aux beaux yeux, rayonnante de gloire, Plus blanche que le cygne et que le pur ivoire.

Qui gur ton cou d'albâtre enroules tes cheveux ; Reçois, belle Ganga, l’offrande de mes voeux.

Mon malheur est plus fort que ta pitié charmante, O déesse 1 le doute infini me tourmente.

Pareil au voyageur dans les bois égaré,

Mon cœur dans la nuit sombre erre désespéré.

O vierge, qui dira ce que je veux connaître :

l.’origine et la fin et les formes de l'être?

Sous un rayon de lune, au bord des flots muets.

Tels parlaient lotir à tour les sages inquiets.

OANGA

Quand de telles douleurs troublent l’âme blessée,

O Brahmanes chéris, l’attente est insensée.

Si le remède est prêt, les longs discours sont vains, levez- vous, et quittez le fleu\e aux flots divins,

Et la forêt profonde où son beau cours commence. O sages, le temps presse et la route est immense. Par delà les lacs bleus de lotus embellis,

Que le souffle vital berce dans leurs grands lits,

1æ Kailaça céleste, entre les monts sublimes,

Elève le plus haut ses merveilleuses cimes, fit, sous le dôme épais des feuillages pourprés, Parmi les kokilas et les paons diaprés,

Réside Bhagaval dont la face illumine.

Son sourire est Mâyâ, l’illusion divine ;

Sur son ventre d’azur roulent les grandes eaux ;

La charpente des monts est faite de ses os.

Les fleuves ont germé dans ses veines, sa tête Enferme les Védas ; son souffle est la tempête ;

Ifi9

Sa marche est à la fois le temps et l’action ;

Son coup d’œiV éternel est la création,

Et le vaste Univers forme son corps solide.

Allez, la route est longue et la vie est rapide.

Et Ganga disparut dans le fleuve endormi Comme un rayon qui plonge et s’éclipse à demi.

Pareils à l’éléphant qui, de son pied sonore,

Fuit l’ardente forêt qu'un feu soudain dévore ;

Qui mugit à travers les flamboyants rameaux,

Et respirant à peine et consumé de maux,

Emportant l’incendie à son flanc qui palpite,

Dans la fraîcheur des eaux roule et se précipite ;

A la voix do Ganga les sages soucieux

Sentaient les pleurs amers se sécher dans leurs yeux.

Sept fois, les bras tendus vers l’onde bleue et claire,

Ils bénirent ton nom, ô vierge tutélaire,

O fille d’Himavat, déesse au corps charmant.

Qui jadis habitais le large firmament.

Et que Bhagiralha, le roi du sacrifice,

Fit descendre en co monde en proie à l’injustice.

Puis adorant ton nom béni par eux sept fois,

Ils quittèrent le fleuve et l’épaisseur des trois ;

Et vers la région des montagnes neigeuses,

Durant les chauds soleils et les nuits orageuses, Dédaigneux du péril et du rire moqueur,

Les yeux clos, ils marchaient aux clartés de leur coeur. Enfin les lacs sacrés, à l’horizon en flammes, Hesplendirent, berçant des Esprits sur leurs lames. Dans leur sein azuré, le mont intelligent,

L’immense Kaîlaça mirait ses pics d’argent

Où siège Bhagavat sur un trône d’ivoire ;

Et les sages en chœur saluèrent sa gloire.