Spicileg. Solesm. t. 11, p

Étudt

e sur

Christus ergo Deus fortis, Vitae dator, victor mortis, Verus sol justitiae, Quam assumpsit carnem de virgine, Transformatus in Thabor culmine,

Glorificat hodie.

Après cette strophe d'une si noble facture, céleste, vivante, ailée, que trouvons-nous dans M. G. — Une idée absolument inattendue :

O quam felix fons bonorum !

Mais pourquoi cette « source » ? que veut cette « fontaine » ? Les manuscrits portent sors ! Le pieux Adam après avoir contemplé la gloire de l' Homme-Dieu transfiguré tourne ses pensées vers la gloire des ressuscites : € Qu'il sera doux, sécrie-t-il, le sort des bons ! Car telle sera la résurrection bienheureuse » :

O quam felix sors bonorum !

Talis enim beatorum

Erit resurrectio ! (19-21.)

Rien de plus naturel, de mieux amené que ce rapprochement : la transfiguration du Christ est l'image de la nôtre. C'est une idée que Ton retrouve sans cesse sous la plume des écrivains ecclésiastiques du moyen âge. Mais nulle part peut-être elle n'est plus résolument exprimée que dans une séquence longtemps inédite, et publiée par Morel d'après un manuscrit de Saint- Gall. Elle se chantait également le jour de la Transfiguration :

Solem justitise Viderunt hodie Mortales oculi.

Quem carnis trabea Cœlabat antea Nostris obtutibus.

Splendoris gloria Désignât gaudia Futuri saeculi.

Erit visibilis

Ille mirabilis

Sol in splendoribus.

Tune ejus faciem Non jam per speciem Nec per senigmata

Talem videbimus Qualem audivimus Eam in Efrata. ( T )